　　】【者何】【？所】【形】【。自】【以至】【敛】【设冒】【形，】【以袭【后设】【也。】【问于】子曰】【“夫】【遣而】【余】【犹既】【而裹】【余】【君子】【食，】【裹其【乎？】【曾子】【：“】子不】【大飨】【？夫】【，】【飨，】【三牲】【俎】【宾馆】【父母】【宾客【，所】【为哀】【！子】见大】【乎！】【非为】【，】【与赐】【

　　】【子曰】【“于【哀哉】【我观】【道】【、厉】【之，】【鲁】【适矣】【鲁之】禘，】【礼也】【周公【衰矣】【杞之】【也】【，宋】【郊也】【，】【天子】【事守】。故】【子祭】【地，【侯祭】【稷。】【祝】【敢易】【常古】【谓】【假。】【嘏辞】，藏】【宗祝】【史，【礼也】【是谓】【国】【斝及】【君，】【也】【是谓】【君。】弁兵】【藏于】【家，【礼也】【是谓】【君】【夫具】【，祭】【假】【声乐】【具，】礼也】【是谓】【国。【仕于】【曰臣】【仕】【曰仆】【三年】【，】【新有】【者，】不使】【以衰】【入朝【与家】【杂居】【齿】【礼也】【是谓】【臣】【国。】【天子】田以】【其子】【，诸【有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】【孙】【是谓】【度。】天子】【诸侯】【必舍【祖朝】【而不】【礼】【，是】【天子】【乱】【。诸】【非问】吊丧】【入诸】【之家【是谓】【臣为】【。】【，礼】【君之】【也】【所以】【嫌明】，傧】【神，】【制度【别仁】【，所】【治】【君也】【故政】【，】【君位】【；君】危，】【大臣】【，小【窃。】【肃而】【敝】【法无】【；法】【，】【礼无】【；礼】列，】【士不】【也。【肃而】【敝，】【民】【也，】【谓疵】【故】【者君】【所以】身也】【是故】【政必【于天】【殽以】【命】【降于】【之谓】【，】【于祖】【之谓】义，】【于山】【之谓【作，】【于五】【之】【度。】【圣人】【藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于【神，】【治政】【。】【所存】【礼之】【；】【其所】【，民】治也】【故天】【时而【生财】【人其】【生】【教之】【四者】【以】【用之】【故君】立于】【过之】【也。【君者】【明也】【非】【者也】【君者】【也】【非养】【者也】君者】【事也】【非事【者也】【故君】【人】【过，】【人则】【，】【人则】【位。】百姓】【君以】【治也【养君】【自安】【，】【以自】【也。】【达】【分定】【人皆】其死】【患其】【。故【人之】【去其】【，】【之勇】【其怒】【人】【仁去】【贪。】国有】【，君】【社稷【之义】【大夫】【宗】【之变】【故圣】【以】【下为】【家，】中国】【一人】【，非【之也】【必知】【情】【于其】【，明】【利】【达于】【患，】后能】【之。】【谓人【？喜】【哀惧】【恶】【者，】【学而】【何】【人义】【父慈】子孝】【兄良】【弟弟【夫义】【妇听】【长】【幼顺】【君仁】【忠】【者，】【之人】。讲】【修睦】【谓之【利。】【夺相】【，】【人患】【故圣】【以】【人七】【，修】义，】【信修】【，尚【让，】【争夺】【舍】【以治】【？饮】【女】【人之】【欲存】；死】【贫苦】【人之【恶存】【。故】【恶】【心之】【端也】【藏】【心，】【可测】也；】【恶皆】【其心【不见】【色也】【欲】【穷之】【舍礼】【哉】【故人】【，其】地之】【，阴】【之交【鬼神】【会，】【行】【气也】【故天】【，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五【于四】【，和】【后】【也。】【以三】【盈】【三五】【阙。】行之】【，迭】【竭也【五行】【四时】【十】【，还】【为本】【五】【、六】【、、】二管】【还相】【宫也【五味】【六和】【、】【食，】【相为】【；】【色、】【章、】二衣】【还相】【质也【故人】【，天】【之】【，五】【之端】【食】【别声】【色而】者也】【故圣】【作则【必以】【地为】【，】【阳为】【，以】【为】【，以】【星为】，月】【为量】【鬼神【为徒】【五行】【为】【礼义】【为器】【情】【为田】【四灵】为畜】【以天】【为本【故物】【举也】【以】【为端】【故情】【也】【以四】【为柄】故事】【劝也】【以日【为纪】【故事】【列】【月以】【量，】【有】【也；】【神以】徒，】【事有】【也；【行以】【质，】【事】【也；】【义以】【，】【事行】【考也】人情】【为田】【故人【为奥】【；四】【以】【，故】【食有】【】

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　　】【下有】【，分】建国】【置都】【邑，】庙祧】【墠而】【之，】为亲】【多少】【数。】故：】【立七】【，一】一墠】【曰考】【，曰】考庙】【曰皇】【庙，】显考】【，曰】【考庙】皆月】【之。】【庙为】，有】【祧，】【尝乃】。去】【为坛】【去坛】墠。】【墠，】【祷焉】之，】【祷乃】【。去】曰鬼】【诸侯】【五庙】一坛】【墠。】【考庙】曰王】【庙，】【皇考】，皆】【祭之】【显考】，祖】【庙，】【尝乃】。去】【为坛】【去坛】墠。】【墠，】【祷焉】之，】【祷乃】【。去】为鬼】【大夫】【三庙】坛，】【考庙】【曰王】庙，】【皇考】【，享】乃止】【显考】【考无】，有】【焉，】【坛祭】。去】【为鬼】【适士】庙一】【，曰】【庙，】王考】【，享】【乃止】皇考】【庙，】【祷焉】为坛】【之。】【坛为】。官】【一庙】【曰考】。王】【无庙】【祭之】去王】【曰鬼】【庶士】人无】【，死】【鬼】

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　　】【欲】【，】【烦，【则不】。祭】【疏】【疏】【，怠【忘。】故君】【诸】【道】【禘秋【。霜】既降】【子】【之】【有凄【之心】非其】【谓】【。】【雨露【濡，】子履】【必】【怵】【心，【将见】。乐】【来】【哀】【往，【禘有】而尝】【。】【齐】【，散【于外】齐之】【思】【居】【思其【语，】其志】【思】【所】【思其【嗜。】三日】【见】【所】【者。【之日】入室】【然】【有】【其位【周还】户，】【必】【闻】【容声【出户】听，】【必】【闻】【叹息【声。】故，】【之】【也】【不忘【目，】不绝】【，】【志】【不忘【心。】爱则】【致】【则】【着存【忘乎】，夫】【不】【乎】【子生【敬养】死则】【，】【终】【辱也【君子】终身】【，】【日】【也。【日不】，非】【也】【言】【，志【所至】而不】【其】【也】【圣人【能飨】，孝】【能】【亲】【者，【也。】之，】【能】【焉】【故孝【临尸】不怍】【牵】【，】【奠盎【君献】，夫】【豆】【卿】【相君【命妇】夫人】【齐】【其】【，愉【乎其】也，】【诸】【欲】【之也【文王】祭也】【死】【如】【，思【者如】欲生】【日】【哀】【讳如【亲。】之忠】【如】【亲】【爱，【欲色】；其】【与】【《】【云：【明发】寐，】【二】【。】【王之【也。】之明】【明】【不】【飨而【之，】从而】【。】【之】【乐与【半；】之必】【已】【必】