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　　】【林宗】【汝南】【袁】【，車】【停軌】【鸞不】軛。】【黃叔】【，乃】【日】【。人】【其故】【林宗】：“】【度汪】【如萬】【之】【澄之】【清，】【之不】，其】【深廣】【難測】【也】

　　】【至诚】【息，】息则】【，久】【征；】则悠】【，悠】【则博】，博】【则高】【。博】所以】【物也】【高明】以覆】【也；】【久所】成物】【。博】【配地】高明】【天，】【久无】。如】【者不】【而章】不动】【变，】【为而】。天】【之道】【可一】而尽】【。其】【物不】，则】【生物】【测。】地之】【，博】【，厚】，高】【，明】【，悠】，久】【。今】【天，】昭昭】【多，】【其无】也，】【月星】【系焉】万物】【焉。】【夫地】一撮】【之多】【及其】厚，】【华岳】【不重】振河】【而不】【，万】载焉】【今夫】【，一】石之】【，及】【广大】草木】【之，】【兽居】，宝】【兴焉】【今夫】，一】【之多】【及其】测，】【、鼍】【蛟龙】鱼鳖】【焉，】【财殖】。《】【》曰】【“惟】之命】【于穆】【已！】盖曰】【之所】【为天】。“】【乎不】【，文】之德】【纯！】【盖曰】王之】【以为】【也，】亦不】【

　　】【年之】【何也】【曰】【情而】【文，】【以饰】，别】【疏贵】【之节】【而】【损益】【。故】【：无】之道】【。创】【者其】【久】【甚者】【愈迟】【三年】，称】【而立】【，所】【为】【极也】【斩衰】【杖，】倚庐】【食粥】【寝苫】【块】【以为】【痛饰】【。三】之丧】【二十】【月而】【；】【未尽】【思慕】【忘，】而服】【是断】【者，】【不】【者有】【，复】【有节】？凡】【天地】【间者】【有】【之属】【有知】【有知】属莫】【知爱】【类；】【是】【兽，】【失丧】【群匹】越月】【时焉】【则必】【巡】【其故】【，翔】【焉，】号焉】【蹢躅】【，踟】【焉】【后乃】【去之】【小者】于燕】【，犹】【啁】【顷】【然后】【能去】【；故】血气】【属者】【莫知】【人】【人于】【亲也】【至死】穷。】【由夫】【邪淫】【人】【则彼】【死而】【忘之】然而】【之，】【是曾】【兽】【若也】【夫焉】【相与】居而】【乱乎】【将由】【修】【君子】【，则】【年之】，二】【五月】【毕，】【驷】【隙，】【而遂】【，则】无穷】【。故】【王焉】【之】【制节】【壹使】【以成】理，】【释之】【

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　　】【東亭】宣武】【簿，】春月】【石頭】弟乘】【出郊】時彥】【遊者】連鑣】【進。】東亭】【人常】前，】【數十】，諸】【莫之】。石】【等既】倦，】【而乘】回，】【人皆】從官】【唯東】弈弈】【前。】悟捷】【此】

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　　】【夏问】孔子】【：“】父母】【仇如】何？】【夫子】：“】【苫枕】，不】【，弗】共天】【也；】诸市】【，不】兵而】【。”】：“】【问居】弟之】【如之】？”】【：“】弗与】【国；】君命】【使，】遇之】【斗。】曰：】【请问】从父】【弟之】如之】【？”】：“】【为魁】主人】【，则】兵而】【其后】”

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　　】【者功】【作乐】【定】【礼。】【功大】【其】【，其】【辩者】【礼具【干戚】【舞非】【乐也】孰亨】【祀非】【礼也】【帝】【时，】【相沿】【；】【异世】【不相】【礼。【极则】【，礼】【则偏】。及】【敦乐】【无忧】【备】【不偏】【，其】【大】【？天】【地下】【万物【殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】【乐】【焉。】【作夏】【，】【；秋】【冬藏】【义也【仁近】【乐，】【近于】。乐】【敦和】【率神】【天】【礼者】【宜，】【鬼】【地。】【圣人】【乐以【天，】【礼以】【地。】乐明】【，天】【官矣】【尊】【卑，】【臣定】【。】【已陈】【贵贱】【矣。【静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】【则】【命不】【矣。】【天】【，在】【成形】【如此【则礼】【天地】【别也】地气】【齐，】【气下】【阴】【相摩】【天地】【荡】【之以】【霆，】【之以【雨，】【之以】【时，】之以】【月，】【百化】【。】【此则】【者天】【之】【。化】【时则】【生，【女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】【乎】【而蟠】【地，】【乎】【而通】【鬼神】【穷高【远而】【深厚】【乐着】始，】【礼居】【物。】【息】【天也】【着不】【者】【。一】【一静】【天地【间也】【故圣】【曰礼】云。】【者，】【作五】【琴】【歌南】【，夔】【制】【赏诸】【。故】【子之【乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】【五】【时熟】【然后】【之】【。故】【治民】【者，【舞行】【远；】【治民】者，】【舞行】【短。】【其】【，知】【德；】【其】【知其】【也。】【大章【，章】【也。】【咸池】，备】【。《】【》，】【。】【夏》】【大也】【殷】【乐，】【矣。】【地之【，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】【之】【暑也】【教不】【则】【。事】【民之】【雨也【事不】【则无】【。然】先王】【为乐】【。以】【也】【善则】【象德】【。】【豕为】【，非】【为祸【，而】【讼益】【，则】之流】【祸也】【是故】【因】【酒礼】【壹献】【礼】【主百】【，终】【饮酒【不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】【者】【以合】【也；】【者】【象德】【；礼】【所以【淫也】【是故】【王有】事，】【有礼】【哀之】【大】【，必】【礼以】【之】【乐之】【，皆】【礼终【乐也】【，圣】【之所】也，】【可以】【民心】【感】【深，】【移风】【俗】【先王】【其教】【。夫【有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】【起】【而动】【然后】【术】【。是】【志微】【杀之【作，】【民思】【。啴】慢易】【繁文】【节之】【，】【民康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之】【作，【民刚】【。廉】【、劲】、庄】【之音】【，而】【敬】【宽裕】【好、】【成】【之音】【，而】【慈爱【流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】【故】【王本】【情性】【稽】【数，】【之礼】【。合【气之】【，道】【常之】，使】【阳而】【散，】【不】【，刚】【不怒】【柔】【慑，】【畅交】【中而【作于】【，皆】【其位】不相】【也；】【后立】【等】【广其】【奏，】【其】【，以】【德厚】【律小【之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】【、】【幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】【“乐【其深】【。”】【敝则】木不】【，水】【则鱼】【大】【气衰】【生物】【遂】【乱则】【慝而】【淫。【故其】【哀而】【庄，】而不】【，慢】【以犯】【流】【以忘】【。广】【容】【狭则】【欲，】【条畅【气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】【感】【，而】【气应】【；】【成象】【而淫】【兴焉【正声】【人，】【顺气】之；】【气成】【，而】【兴】【。倡】【有应】【回】【直，】【归其】【；而【物之】【，各】【其类】动也】【是故】【子反】【和】【志，】【类以】【其】【奸声】【色，】【留聪【；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】【于】【体，】【耳目】【口】【知百】【皆由】【正以【其义】【然后】【以声】，而】【以琴】【，动】【戚】【饰以】【旄，】【以】【。奋】【德之】【，动【气之】【，以】【万物】理。】【故清】【象天】【大】【地，】【始象】【时】【还象】【雨。】【色成【而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】【。】【大相】【，终】【相】【倡和】【浊，】【相为【。故】【行而】【清，】目聪】【，血】【和平】【风】【俗，】【下皆】【。】【：乐】【乐也】【君子【得其】【，小】【乐得】欲。】【道制】【，则】【不】【；以】【忘道】【则】【不乐】【是故】【子反【以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】【可】【观德】【。德】【性】【也。】【者德】【华也【金石】【竹，】【之器】。诗】【其志】【，歌】【声】【，舞】【其容】【。】【本于】【，然】【乐气【之。】【故情】【而文】，气】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】【乐】【以为】【

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