　　】【子曰】【礼乐】【可斯【去身】【致乐】【治心】【则】【子谅】【心油】【生矣】【直】【谅之】【生则】【，乐】安，】【则久】【久则】【，天【神。】【则不】【而信】【神】【怒而】【，致】【以治】【也】【致礼】【治躬】【庄敬】庄敬】【严威】【心中】【须不【不乐】【而鄙】【之心】【之】【外貌】【须不】【不敬】【易】【之心】【之矣】【故乐】者，】【于内】【也；】【也者【动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】【瞻】【颜色】【弗与】【也；】其容】【，而】【不生】【慢焉【故德】【动于】【，而】【莫】【听；】【发诸】【，而】【不】【顺。】【曰：】【礼乐】道，】【而错】【，天】【无难【。乐】【者，】【于内】【也】【也者】【动于】【者也】【礼】【其减】【乐主】【盈。】减而】【，以】【为文】【乐盈【反，】【反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】【不反】【；】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反则【；礼】【报，】【之反】【其】【也。】【乐者】【也，】【之】【不能】【也。】【必发】声音】【形于】【静，】【之道【。声】【动静】【性术】【变】【于此】【。故】【不耐】【，】【不耐】【形。】【而不】道，】【耐无】【。先】【耻其【，故】【雅、】【之声】【道】【使其】【足乐】【不流】【其】【足论】【不息】【使其】直繁】【、廉】【节奏】【以感【人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】【乐】【方也】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下同】【之则【不和】【；在】【长乡】【之】【长幼】【听之】【莫不】【；】【闺门】【内，】【子兄】同听】【则莫】【和亲】【故乐【审一】【定和】【比物】【饰】【节奏】【以成】【。所】【和】【子君】【，附】【万民】，是】【王立】【之方】【。故【其雅】【颂之】【，志】【得】【；执】【干戚】【习其】【诎】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列得【焉，】【退得】【焉。】【乐】【地之】【，中】【之纪】【情】【所不】【免也】【夫乐】，先】【之所】【饰喜】【，军【鈇钺】【，先】【之所】【饰】【。故】【王之】【怒，】【其】【焉。】【则天】【和之】怒则】【乱者】【之。】【王之【，礼】【可谓】【矣】

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　　】【官之】【，曰】：是】【方。】【摈于】子也】【曰天】【之吏】天子】【姓，】【之伯】；异】【，谓】【伯舅】自称】【诸侯】【曰天】之老】【于外】【公；】其国】【君】

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　　】【也】【命】【修法【，缮】圄，】【梏】【禁】【，慎【邪，】搏执】【理】【伤】【创，【折，】断。】【讼】【必】【。戮【罪，】断刑】【地】【肃】【可以【

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　　】【侯伐【，曹】【公】【会。】【请】【，使】袭。】【公朝【荆，】【王】【荆人】【“】【请袭】”鲁】【曰：【非礼】【。】【人强】【巫】【拂柩】荆人】【之。【成公】【丧】【子叔】【叔】【，进】，子】【惠伯【介。】【郊】【懿伯】【，】【入。】伯曰】【“政【，不】【以】【之私】【将】【事。】遂入】【哀公【人吊】【尚】【诸道】【于】【，画】而受】【焉。【子曰】【“】【不如】【之】【之知】也。】【庄公【莒于】【，】【死焉】【妻】【其柩】路而】【之哀【庄公】【人】【，对】【『】【之臣】免于】【，则【肆诸】【朝】【妻妾】【君】【臣免】罪，】【有先【之敝】【在】【无所】【。】【