　　】【之】【“】【之所【仁者】难乎】【诗】【云】【凯弟【子，】之父】【’】【以】【之；【以说】之。】【毋】【，】【而亲【威庄】安，】【而】【。】【有父【尊，】母之】【如】【而】【以为【父母】，非】【其】【能】【乎？【父之】子也】【贤】【下】【；母【亲子】，贤】【之】【无】【怜之【母，】而不】【父】【尊】【亲。【之于】也，】【不】【；】【尊而【亲。】之于】【，】【而】【；天【尊而】亲。】【于】【也】【而不【；鬼】尊而】【。】【子】【“夏【尊命】事鬼】【而】【之】【人而【焉，】禄而】【，】【赏】【罚，【而不】；其】【敝】【蠢】【，乔【野，】而不】【殷】【尊】【率民【事神】先鬼】【礼】【先】【后赏【尊而】亲；】【之】【：】【不静【胜而】耻。】【尊】【尚】【事鬼【神而】之，】【而】【焉】【赏罚【爵列】亲而】【；】【民】【：利【巧，】而不】【贼】【蔽】【子曰【“夏】未渎】【不】【备】【大望【民，】未厌】【；】【人】【礼，【求备】民；】【强】【，】【神，【赏爵】罚穷】【”】【曰】【虞夏【道，】怨于】【殷】【之】【不胜【敝。】子曰】【虞】【之】【殷周【文，】矣。】【之】【不】【质；【周之】不胜】【。】

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　　】【王】【世】【以礼【。乐】所以】【也】【礼】【以修【也。】乐交】【中】【发】【外，【故其】也怿】【敬】【温】【立大【、少】以养】【欲】【知】【、君【之道】。大】【父】【、】【之道【示之】少傅】【子】【以】【傅之【行而】喻之】【傅】【前】【傅在【；入】有保】【则】【师】【以教【而德】也。】【者】【教】【事而【诸德】也；】【者】【慎】【以辅【之而】诸道】【。】【记】【：“【、夏】商、】【有】【保】【疑丞【”设】辅及】【。】【必】【唯其【。语】能也】【子】【德】【成而【尊，】尊而】【，】【正】【治，【之谓】。仲】【：】【昔】【公摄【，践】而治】【世】【法】【禽，【以善】王也】【之】【：】【臣者【杀其】有益】【则】【之】【于其【以善】君乎】【公】【为】【”是【知为】子，】【可】【为】【；知【人臣】然后】【为】【君】【事人【然后】使人】【王】【，】【莅阼【以为】子，】【为】【，】【抗世【法于】禽，】【与】【王】【欲令【王之】父子】【臣】【长】【义也【君之】世子】【亲】【父】【尊则【也。】父之】【有】【之】【然后【天下】有之】【故】【养】【不可【慎也】行一】【三】【皆】【，唯【子而】。其】【学】【谓】【故世【齿于】，国】【之】【：】【君我【与我】让何】【”】【：】【父在【礼然】然而】【父】【之】【。”【二曰】“将】【而】【我】【何也【”曰】“有】【则】【然】【而众【于君】之义】【”】【三】【“将【我而】我齿】【也】【”】【“长【也，】而众】【幼】【节】【”故【在斯】子，】【斯】【之】【居子【臣之】，所】【君】【亲】【故学【为父】焉，】【为】【臣】【学之【长幼】，父】【君】【、】【之道【，而】治。】【：】【乐】【业，【师司】，一】【良】【万】【贞。【世子】谓也】【公】【阼【