　　】【谓四】【？麟】【龟龙【谓之】【灵。】【龙以】【畜】【鱼鲔】【淰；】【以为】【故】【不獝】【麟以】【畜，】兽不】【；龟】【为畜】【故人【不失】【故先】【秉蓍】【，】【祀，】【缯，】【祝嘏】【，】【制度】【故国】【礼，】有御】【事有】【，礼】【序。【先王】【礼之】【达于】【也】【祭帝】【郊，】【以定】【也】【祀社】【国，】【以列】利也】【祖庙】【以本】【也，【川所】【傧鬼】【也，】【祀】【本事】【。故】【祝在】【三】【在朝】【三老】【学。】，前】【而后】【，卜】【瞽侑【在左】【，王】【心无】【也】【守至】【。故】【行于】【而】【神受】【焉，】【行于】，而】【货可】【焉，】【行于【庙而】【慈服】【，礼】【于】【而正】【则焉】【故自】【、】【庙、】【川、】【祀，】之修】【礼之】【也。】【故夫【，必】【于大】【，分】【为】【，转】【为阴】【，变】【四】【，列】【为鬼】【。其】曰命】【其官】【天也】【夫礼【本于】【，动】【之地】【列】【事，】【而从】【，协】【艺】【其居】【也曰】【，其】之以】【力、】【让：】【食、【昏、】【祭、】【御、】【聘】【礼义】【者，】【之大】【，】【以讲】【修睦】【固人】肌肤】【会、】【骸之】【也。【以养】【送死】【鬼神】【大】【。所】【达天】【顺人】【大】【也。】【唯圣】【为知】之不】【以已】【，故】【国、【家、】【人，】【先去】【礼】【礼之】【人也】【犹酒】【蘗】【，君】【以厚】【小人】薄。】【圣王】【义之】【、礼【序，】【治人】【。故】【情】【圣王】【田也】【修礼】【之】【陈义】【种之】【讲学】耨之】【本仁】【聚之】【播乐【安之】【故礼】【者，】【之】【。协】【义而】【，则】【先】【未之】【，可】【义起】。义】【艺之】【、仁】【节也【协于】【，讲】【仁，】【之】【。仁】【，义】【本也】【之】【也，】【之者】【。故】国不】【礼，】【无耜】【耕也【为礼】【本于】【，犹】【而】【也；】【义而】【讲之】【，】【种而】【耨也】【讲之】学而】【合之】【仁，】【耨而【获也】【合之】【仁而】【安】【乐，】【获而】【食也】【之】【乐而】【达于】【，犹】而弗】【也。】【体既】【，肤【充盈】【人之】【也。】【子】【兄弟】【，夫】【和，】【肥】【。大】【法，】【臣廉】官职】【序，】【臣相】【，国【肥也】【天子】【德为】【、】【为御】【诸侯】【礼相】【大】【以法】【序，】【以信】考，】【姓以】【相守】【天下【肥也】【是谓】【顺。】【顺】【所以】【生送】【、事】【之】【也。】【事大】【焉而】苑，】【行而】【缪，】【行而【失。】【而通】【茂而】【间】【而不】【及也】【动而】【害】【，此】【之至】【。故】于顺】【然后】【守危】【。故【之不】【也，】【丰也】【不】【，所】【持情】【合危】【故】【王所】【顺，】【者不】居川】【不使】【者居】【原，【弗敝】【。用】【火金】【，】【必时】【合男】【，颁】【，】【当年】【。用】【必顺】故无】【旱昆】【之灾】【民无【饥妖】【之疾】【故天】【爱】【，地】【爱其】【，人】【其】【。故】【降膏】【，地】醴泉】【山出】【车，】【出马【，凤】【麒麟】【在郊】【，】【在宫】【，其】【鸟兽】【胎】【皆可】【而窥】【。则】无故】【先王】【修礼】【达义【体信】【达顺】【故此】【之】【

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　　】【侵陈】【斩】【厉，】【还出】，陈】【宰嚭】【于】【夫差】【行人】曰：】【是夫】【多】【盍尝】【焉；】必有】【，人】【称】【也者】【则谓】何？】【大宰】【曰】【古之】【伐者】不斩】【、不】【厉】【获二】【；今】师也】【杀厉】【？】【谓之】【厉之】与？】【曰：】【反】【，归】【子，】谓之】【？”】【：】【王讨】【邑之】，又】【而赦】【，】【，有】【名乎】”

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　　】【子之】【，门】【疑所【。子】【曰：】【昔者】【子】【颜渊】【若丧】【而无】【丧】【路亦】【。请】【夫子】若丧】【而无】【。】

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　　】【祭有【穆，】【穆】【所以】【子】【远近】长幼】【亲疏【序而】【乱】【是故】【事】【大庙】则群】【群穆【在而】【失】【。此】【亲】【之杀】。古】【，明【爵有】【而】【功，】【爵】【于大】，示】【敢专【。故】【之】【一献】【降】【于阼】之南】【南乡【所命】【面】【由君】【策】【之。】拜稽】【。受【以归】【而】【于其】【此】【赏之】也。】【卷冕【于阼】【夫】【袆立】【房】【夫人】豆执】【，执【授之】【镫】【酢夫】【柄】【夫人】尸执】【。夫【相授】【，】【袭处】【必】【爵。】夫妇】【别也【凡为】【者】【骨为】【骨】【贵贱】殷人】【髀，【人贵】【，】【贵于】【俎】【，所】明祭】【必有【也。】【故】【者取】【，】【者取】骨。】【者不【，贱】【不】【示均】【惠】【则政】，政】【则事【，事】【则】【。功】【以】【者，】可不】【也。【者，】【以】【之必】【。】【为政】如此】【故曰【见政】【之】【