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　　】【子曰】【甘受】【，白【采；】【信之】【，可】【学】【茍无】【信之】【，则】【虚】【。是】【得其】【之为】也。】【子曰】【“诵】【诗》【百，】【足以】【献。】【献】【，不】【以大】【。大】【礼】【不足】【大旅】【大旅】矣，】【足以】【帝。】【毋轻【礼！】【路为】【氏宰】【季】【，逮】【而祭】【日不】【继】【以烛】【虽有】【力之】、肃】【之心】【皆倦】【矣。【司跛】【以临】【，其】【不】【矣。】【日祭】【子路】【室】【交乎】【，堂】【交乎】，质】【而始】【事，】【朝而【。孔】【闻之】【：“】【谓】【而不】【礼乎】

　　】【讣于】【君，【：“】【之臣】【死】【父母】【妻、】【，】【：“】【之臣】之某】【”。】【讣于【国之】【，曰】【“】【不禄】【敢告】【事】【”；】【人，】：“】【小君】【禄。【；大】【之丧】【曰】【寡君】【适子】【。】【大夫】【于同】：适】【，曰】【“某【禄”】【讣于】【，】【：“】【不禄】【讣】【他国】【君，】：“】【之外】【寡大【某死】【，讣】【适】【曰：】【吾子】【私】【大夫】【不禄】使某】【。”】【于士【亦曰】【“吾】【之】【寡大】【某不】【使】【实。】【士讣】同国】【夫，】【：“【死”】【讣于】【，】【：“】【死”】【于】【国之】【，曰】“君】【外臣】【死”【讣于】【夫，】【：】【子之】【私某】【，】【于士】【亦曰】“吾】【之外】【某死【。大】【次于】【馆】【丧，】【练而】【士】【于公】【，大】居庐】【士居】【室。【夫为】【父母】【弟】【为大】【者之】【服】【士服】【士为】父母】【弟之】【大夫【之丧】【服如】【服】【夫之】【子，】【夫】【服。】【夫之】子为】【夫，】【为其【母服】【夫服】【其】【与未】【大夫】【。】【之子】【大夫】则其】【母弗】【主也【使其】【主之】【无】【则为】【置后】

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　　】【子曰】无节】【内者】观物】【之察】。欲】【物而】由礼】【弗之】矣。】【作事】以礼】【弗之】矣。】【言不】礼，】【之信】。故】【：“】也者】【物之】也。】【是故】先王】【制礼】，因】【财物】致其】【焉尔】故作】【事，】顺天】【，为】夕必】【于日】，为】【必因】陵，】【下必】川泽】【是故】时雨】【，君】达亹】【焉。】故昔】【王尚】德、】【有道】任有】【；举】而置】【，聚】而誓】【。是】因天】【天，】地事】【，因】山升】【于天】因吉】【以飨】于郊】【升中】天，】【凤凰】、龟】【假；】帝于】【，而】雨节】【寒暑】。是】【圣人】面而】【，而】下大】【

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　　】【子曰】【“于】【哀哉【我观】【道，】【、厉】【之】【舍鲁】【适矣】【鲁之】【，】【礼也】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，宋】【郊也【也，】【天子】【事守】【。】【子祭】【地，】【侯祭】【。】【祝嘏】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏辞】【，藏【宗祝】【史，】【礼也】【是】【国。】【斝及】【君，】【也】【是谓】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼也】【是谓【君。】【夫具】【，祭】【不】【声乐】【具，】【礼也】【谓】【国。】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三年】【丧，【新有】【者，】【不使】【以】【入朝】【与家】【杂居】【，】【礼也】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田以】【其子【，诸】【有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】【子孙】【谓】【度。】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而不】【礼籍【，是】【天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】【入诸】【家】【是谓】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄也】【所以【嫌明】【，傧】【神，】【制】【别仁】【，所】【治政】【也】【故政】【正，】【君位】；君】【危，】【大臣】【，小【窃。】【肃而】【敝，】【法】【；法】【常，】【礼无】【礼】【列，】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民弗】【也，【谓疵】【。故】【者君】【所】【身也】【是故】【政必】【天】【殽以】【命。】【降于】之谓】【地，】【于祖】【之谓【义，】【于山】【之谓】【作】【于五】【之谓】【度。】【人】【以藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于】【神，【治政】【。处】【所存】【礼】【也；】【其所】【，民】【也】【故天】【时而】【生财】人其】【生而】【教之】【四者【君以】【用之】【故君】【立】【过之】【也。】【君者】【也】【非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】【君者【事也】【非事】【者也】【故】【人则】【过，】【人则】【，】【人则】【位。】【百姓】君以】【治也】【养君】【自安【，事】【以自】【也。】【礼】【分定】【人皆】【其死】【其】【。故】【人之】【去其】，用】【之勇】【其怒】【用人【仁去】【贪。】【国有】【，】【社稷】【之义】【大夫】【庙】【之变】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中国】【一人【，非】【之也】【必知】【情】【于其】【，明】【其利】【于】【患，】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀惧】【恶欲【者，】【学而】【。何】【人】【父慈】【子孝】【兄良】【弟】【夫义】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣忠】【者，【之人】【。讲】【修睦】【谓】【利。】【夺相】【，谓】【患】【故圣】【所以】【人七】，修】【义，】【信修】【，尚【让，】【争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】【人之】【存】【；死】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶者】【心之【端也】【人藏】【心，】【可】【也；】【恶皆】【其心】【见】【色也】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故人】【，其【地之】【，阴】【之交】【鬼】【会，】【行之】【气也】【天】【阳，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五】【于四【，和】【后月】【也。】【以】【而盈】【三五】【阙。】【之】【，迭】【竭也】【五行】四时】【十二】【，还】【为本【；五】【、六】【、、】【二】【还相】【宫也】【五味】【和】【、十】【食，】【相为】也；】【色、】【章、】【二衣【还相】【质也】【故人】【，】【之心】【，五】【之端】【食】【别声】【色而】【者也】故圣】【作则】【必以】【地为【，以】【阳为】【，以】【时】【，以】【星为】【，月】【量】【鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】【人情【为田】【四灵】【为畜】【以】【为本】【故物】【举也】【阴】【为端】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故事】【劝也【以日】【为纪】【故事】【列】【月以】【量，】【功有】【；】【神以】【徒，】【事有】也；】【行以】【质，】【事可【也；】【义以】【器，】【事】【考也】【人情】【为田】【人】【为奥】【；四】【以为】，故】【食有】【也】

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　　】【子曰】“诸】【适天】，必】【于祖】奠于】【。冕】出视】【，命】史告】【社稷】宗庙】【山川】乃命】【家五】而后】【，道】出。】【者，】日而】【，过】，非】【也。】告，】【牲币】反，】【如之】诸侯】【见，】告于】【，朝】而出】【朝。】祝史】【于五】所过】【川。】命国】【五官】道而】【。反】必亲】【于祖】。乃】【祝史】至于】【所告】，而】【听朝】入。】

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