　　】【子曰】【礼乐】【可斯【去身】【致乐】【治心】【则】【子谅】【心油】【生矣】【直】【谅之】【生则】【，乐】安，】【则久】【久则】【，天【神。】【则不】【而信】【神】【怒而】【，致】【以治】【也】【致礼】【治躬】【庄敬】庄敬】【严威】【心中】【须不【不乐】【而鄙】【之心】【之】【外貌】【须不】【不敬】【易】【之心】【之矣】【故乐】者，】【于内】【也；】【也者【动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】【瞻】【颜色】【弗与】【也；】其容】【，而】【不生】【慢焉【故德】【动于】【，而】【莫】【听；】【发诸】【，而】【不】【顺。】【曰：】【礼乐】道，】【而错】【，天】【无难【。乐】【者，】【于内】【也】【也者】【动于】【者也】【礼】【其减】【乐主】【盈。】减而】【，以】【为文】【乐盈【反，】【反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】【不反】【；】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反则【；礼】【报，】【之反】【其】【也。】【乐者】【也，】【之】【不能】【也。】【必发】声音】【形于】【静，】【之道【。声】【动静】【性术】【变】【于此】【。故】【不耐】【，】【不耐】【形。】【而不】道，】【耐无】【。先】【耻其【，故】【雅、】【之声】【道】【使其】【足乐】【不流】【其】【足论】【不息】【使其】直繁】【、廉】【节奏】【以感【人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】【乐】【方也】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下同】【之则【不和】【；在】【长乡】【之】【长幼】【听之】【莫不】【；】【闺门】【内，】【子兄】同听】【则莫】【和亲】【故乐【审一】【定和】【比物】【饰】【节奏】【以成】【。所】【和】【子君】【，附】【万民】，是】【王立】【之方】【。故【其雅】【颂之】【，志】【得】【；执】【干戚】【习其】【诎】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列得【焉，】【退得】【焉。】【乐】【地之】【，中】【之纪】【情】【所不】【免也】【夫乐】，先】【之所】【饰喜】【，军【鈇钺】【，先】【之所】【饰】【。故】【王之】【怒，】【其】【焉。】【则天】【和之】怒则】【乱者】【之。】【王之【，礼】【可谓】【矣】

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　　】【玉臺】希之】【也。】誅，】【戮玉】。玉】【子婦】宣武】【桓豁】也。】【跣求】，閽】【不內】女厲】【曰：】是何】【人？】伯父】【，不】我前】【”因】入，】【泣請】：“】【玉臺】因人】【短三】，當】【能作】不？】【宣武】曰：】【婿故】急。】【遂原】臺壹】【

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　　】【于】【、世】大敛】【；】【赐则】敛焉】【于】【妇，】加盖】【君】【于士】既殡】【往】【之赐】大敛】【。】【于世】，大】【焉】【之赐】小敛】【。】【妻，】之赐】【大】【。于】夫外】【妇】【殡而】。大】【、】【殡而】往焉】【使】【之，】人具】【奠】【，俟】门外】【见】【，先】门右】【巫】【门外】祝代】【先】【释菜】门内】【祝】【自阼】，负】【南】【君即】于阼】【小】【人执】立于】【，】【立于】。摈】【进】【人拜】颡。】【称】【视祝】踊，】【人】【大夫】奠可】【。】【出俟】门外】【命】【奠，】反奠】【卒】【主人】俟于】【外】【退，】人送】【门】【拜稽】。君】【大】【，三】之，】【殡】【往焉】士疾】【壹】【，在】，壹】【焉】【吊则】殡服】【夫】【于大】、士】【主】【迎于】外，】【马】【先入】右。】【人】【升堂】位。】【妇】【西阶】拜稽】【于】【夫人】世子】【踊】【如君】之礼】【夫】【，主】送于】【内】【稽颡】主人】【于】【之外】拜。】【夫】【迎于】外。】【即】【堂下】主人】【面】【主人】面；】【人】【于房】。若】【君】【命夫】妇之】【，】【宾客】其君】【主】【拜。】吊，】【尸】【后踊】大夫】【士】【不戒】往，】【具】【；君】必奠】