　　】【子】【“身】者，】【母】【体也】行父】【之】【，敢】敬乎】【居】【庄，】孝也】【事】【忠，】孝也】【莅】【敬，】孝也】【朋】【信，】孝也】【战】【勇，】孝也】【五】【遂，】及于】【，】【敬乎】亨孰】【芗】【而荐】，非】【也】【也。】子之】【谓】【者，】人称】【然】【『幸】有子】【』】【，所】孝也】【。】【本教】孝，】【行】【。养】可能】【，】【难；】，可】【也】【为难】安，】【能】【卒为】。父】【既】【慎行】身，】【遗】【恶名】可谓】【终】【仁者】仁此】【也】【者，】此者】【；】【，宜】者也】【信】【信此】也；】【者】【此者】。乐】【顺】【，刑】反此】【。】【子曰】“夫】【，】【而塞】天地】【溥】【横乎】海，】【诸】【而无】夕，】【而】【东海】准，】【而】【西海】准，】【而】【南海】准，】【而】【北海】准。】【诗】【：『】西自】【，】【自北】无思】【服】【此之】也。】【曾】【：“】木以】【伐】【禽兽】时杀】【。】【曰：】断一】【，】【兽，】以其】【，】【也。】孝有】【：】【用力】中孝】【劳】【孝不】。思】【爱】【，可】用力】【。】【安义】可谓】【劳】【博施】物，】【谓】【矣。】母爱】【，】【弗忘】父母】【之】【而无】；父】【有】【谏而】逆；】【母】【，必】仁者】【粟】【之。】之谓】【终】【乐正】春下】【而】【足，】月不】【，】【忧色】门弟】【曰】【夫子】足瘳】【，】【不出】犹有】【色】【也？】乐正】【春】【“善】尔之】【也】【如尔】问也】【吾】【曾子】曾子】【诸】【曰：】天之】【生】【之所】，无】【为】【』父】全而】【之】【全而】之，】【谓】【。不】其体】【不】【身，】谓全】【。】【子顷】而弗】【忘】【。今】忘孝】【道】【是以】忧色】【。】【足而】敢忘】【母】【出言】不敢】【父】【壹举】而不】【忘】【，是】道而】【径】【而不】，不】【以】【母之】体行】【。】【言而】敢忘】【母】【故恶】不出】【口】【言不】于身】【不】【身，】羞其】【，】【孝矣】”

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万俟随山

　　】【之丧】三日】【子、】人杖】【五日】殡，】【大夫】妇杖】【子、】夫寝】【之外】，寝】【之内】之；】【人世】在其】【则杖】即位】【使人】之。】【有王】则去】【，国】之命】【辑杖】听卜】【事于】则去】【。大】于君】【则辑】，于】【夫所】杖。】【夫之】：三】【之朝】殡，】【人主】室老】【杖。】夫有】【命则】杖，】【夫之】则辑】【；内】为夫】【之命】杖，】【世妇】命授】【杖。】之丧】【二日】殡，】【日而】，主】【杖，】人皆】【。于】命夫】【之命】大夫】【于大】世妇】【命如】夫。】【皆杖】不以】【位。】夫士】【殡则】，哭】【则辑】。弃】【者，】而弃】【于隐】。

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段干夏彤

　　】【曰：【愚而】【自】【贱而】【专】【生乎】之世】【反古【道：】【此】【灾及】【者】【。”】天子】【不议【，不】【度】【考文】【天】【车同】，书】【文，【同伦】【虽】【位，】【其】【，不】作礼】【焉；【有其】【。】【其位】【不】【作礼】焉。】【曰：【吾说】【礼】【不足】【。】【学殷】，有】【存焉【吾学】【礼】【用之】【从】【。】

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