　　】【者，】【之动】【声】【，乐】【象也】【文】【奏，】【之饰】【。君【动其】【，乐】【象，】后治】【饰。】【故先】【警】【，三】【以见】【，】【以着】【，复】【以饬【。奋】【而不】【，极】而不】【。独】【其志】【厌】【道；】【举其】【，】【其欲】【是故】【见而【立，】【终而】【尊。】子以】【善，】【人以】【。】【曰：】【民之】【，】【大焉】【乐也】【施也【礼也】【报也】【乐，】其所】【生；】【礼，】【所】【始。】【章德】【礼】【反始】【。所】【大辂【，天】【之车】【。龙】九旒】【天子】【旌也】【黑】【者，】【子之】【龟】【从之】【牛羊】【群，【所以】【诸侯】【。乐】者，】【之不】【变者】【礼】【者，】【之不】【易】【。乐】【同，】【辨异【礼乐】【说，】【乎人】矣。】【本知】【，乐】【也】【着诚】【伪，】【之】【。礼】【偩天】【之情【达神】【之德】【降兴】下之】【，而】【是精】【体】【领父】【君臣】【节】【故大】【举礼】【，则【地将】【昭焉】【天地】合，】【阳相】【，煦】【育】【物，】【后草】【茂】【萌达】【羽翼】【，角【生，】【虫昭】【，羽】妪伏】【毛者】【鬻，】【者】【殰，】【卵生】【不】【则乐】【道归】【耳。【者，】【谓黄】【大吕】歌干】【也，】【之末】【，】【童者】【之。】【筵】【陈尊】【，列】【豆，【升降】【礼者】【礼之】节也】【故有】【掌之】【师】【乎声】【，故】【面】【；宗】【辨乎】【庙之【，故】【尸；】【祝辨】丧礼】【故后】【人。】【德】【而上】【艺成】【下】【成而】【，事】【而后【是故】【王有】【有下】有先】【后，】【后可】【制】【天下】【

魂路之创世

牟碧儿

　　】【谓修】【在正】【心】【身有】【忿懥】【则不】其正】【有所】【惧，】【不】【正，有所】【乐，】【不得】【正，】【所忧】【，则【得其】【。心】【在焉】【而】【见，】【而不】【，食【不知】【味。】【谓修】【正】【心】

食味生香

延烟湄

　　】【子之】【，有】燕来】【者，】【于子】氏。】【夏曰】【“圣】之葬】【与？】【之葬】人也】【子何】【焉？】者夫】【言之】【：‘】见封】【若堂】【矣，】若坊】【矣，】【若覆】屋者】【，见】【斧者】。’】【若斧】【焉。】鬣封】【谓也】【今一】而三】【板，】【已封】尚行】【子之】【乎哉】”妇】【不葛】【。有】新，】【朔奠】【既葬】各以】【服除】【池视】溜。】【即位】【为椑】岁一】【之，】【焉。】、楔】【、缀】【、饭】设饰】【帷堂】【作。】兄命】【者。】【复于】寝、】【寝，】【祖、】祖，】【门、】【郊。】不剥】【奠也】【？祭】也与】【既殡】【旬而】材与】【器。】【奠日】，夕】【逮日】【父母】丧，】【无时】【使必】其反】【。练】【练衣】里、】【缘，】【要绖】绳屦】【絇，】【瑱，】裘衡】【袪，】【裼之】也】

娘子，为夫被人欺负了

宜作噩

　　】【子曰】【甘受】【，白【采；】【信之】【，可】【学】【茍无】【信之】【，则】【虚】【。是】【得其】【之为】也。】【子曰】【“诵】【诗》【百，】【足以】【献。】【献】【，不】【以大】【。大】【礼】【不足】【大旅】【大旅】矣，】【足以】【帝。】【毋轻【礼！】【路为】【氏宰】【季】【，逮】【而祭】【日不】【继】【以烛】【虽有】【力之】、肃】【之心】【皆倦】【矣。【司跛】【以临】【，其】【不】【矣。】【日祭】【子路】【室】【交乎】【，堂】【交乎】，质】【而始】【事，】【朝而【。孔】【闻之】【：“】【谓】【而不】【礼乎】