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脱映易
】【圭璋】，重】【也；】聘而】【圭璋】此轻】【而重】之义】【。诸】相厉】【轻财】礼，】【民作】矣。】【国待】，出】【三积】饩客】【舍，】牢之】【陈于】，米】【十车】禾三】【车，】薪倍】【，皆】于外】【乘禽】五双】【群介】有饩】【，壹】再飨】【燕与】赐无】【，所】厚重】【也。】之用】【者不】均如】【，然】用财】【此其】者，】【尽之】礼也】【尽之】礼，】【内君】不相】【，而】不相】【。故】子制】【，而】侯务】【尔】
达书峰
】【之于】【国也】【衡】【于轻】【也，】【墨】【曲直】【，规】【之于【圜也】【故衡】【县，】可欺】【轻重】【绳墨】【，】【可欺】【曲直】【规】【设，】【可欺】【方圆【君子】【礼，】【可诬】奸诈】【是故】【隆礼】【，】【之有】【之士】【不】【、不】【礼，】【之无【之民】【敬让】【道也】故以】【宗庙】【敬，】【朝】【则贵】【有位】【以】【家则】【子亲】【兄弟【，以】【乡里】【长幼】序。】【子曰】【“安】【民】【莫善】【礼。】【此】【也】
仁山寒
】【者功】【作乐】【治】【礼。】【功大】【其乐】，其】【辩者】【礼具】【干】【舞非】【乐也】【孰亨】祀非】【礼也】【五帝】【时】【相沿】【；三】【异世】不相】【礼。】【极则】【，】【则偏】【。及】【敦乐】无忧】【礼备】【不偏】【，】【大圣】【？天】【地下】万物】【殊，】【礼制】【矣】【而不】【，合】【而化】而乐】【焉。】【作夏】【，】【；秋】【冬藏】【义也】仁近】【乐，】【近于】【。】【敦和】【率神】【从天】礼者】【宜，】【鬼而】【地】【圣人】【乐以】【天，】礼以】【地。】【乐明】【，】【官矣】【天尊】【卑，】臣定】【。卑】【已陈】【贵】【矣。】【静有】【，小】殊矣】【方以】【聚，】【以】【，则】【命不】【矣。】天成】【，在】【成形】【如】【则礼】【天地】【别也】地气】【齐，】【气下】【，】【相摩】【天地】【荡，】之以】【霆，】【之以】【雨】【之以】【时，】【之以】月，】【百化】【焉。】【此】【者天】【之和】【。化】时则】【生，】【女无】【则】【；天】【之情】【。及】礼乐】【极乎】【而蟠】【地】【乎阴】【而通】【鬼神】穷高】【远而】【深厚】【乐】【始，】【礼居】【物。】不息】【天也】【着不】【者】【。一】【一静】【天地】间也】【故圣】【曰礼】【云】【者，】【作五】【之琴】歌南】【，夔】【制乐】【赏】【。故】【子之】【乐也】以赏】【侯之】【德者】【。】【而教】【，五】【时熟】然后】【之以】【。故】【治】【者，】【舞行】【远；】治民】【者，】【舞行】【短】【观其】【，知】【德；】其谥】【知其】【也。】【大】【，章】【也。】【咸池】，备】【。《】【》，】【也】【夏》】【大也】【殷周】乐，】【矣。】【地之】【，】【不时】【疾，】【雨不】则饥】【教者】【民之】【暑】【教不】【则伤】【。事】民之】【雨也】【事不】【则】【。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】【象】【。夫】【豕为】【，非】为祸】【，而】【讼益】【，】【之流】【祸也】【是故】王因】【酒礼】【壹献】【礼】【主百】【，终】【饮酒】不得】【焉；】【先王】【所】【酒祸】【。故】【食者】以合】【也；】【者所】【象】【；礼】【所以】【淫也】是故】【王有】【事，】【有】【哀之】【有大】【，必】礼以】【之。】【乐之】【，】【礼终】【乐也】【，圣】之所】【也，】【可以】【民】【其感】【深，】【移风】俗，】【先王】【其教】【。】【有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】【感】【而动】【然后】【术形】。是】【志微】【杀之】【作】【民思】【。啴】【慢易】繁文】【节之】【作，】【民】【。粗】【猛起】【奋末】贲之】【作，】【民刚】【。】【、劲】【、庄】【之音】，而】【肃敬】【宽裕】【好】【成和】【之音】【，而】慈爱】【流辟】【散、】【成】【之音】【，而】【淫乱】是故】【王本】【情性】【稽】【数，】【之礼】【。合】气之】【，道】【常之】【，】【阳而】【散，】【而不】，刚】【不怒】【柔气】【慑】【畅交】【中而】【作于】，皆】【其位】【不相】【也】【后立】【学等】【广其】奏，】【其文】【，以】【德】【律小】【之称】【比终】之序】【以象】【行。】【亲】【贱、】【幼男】【之理】皆形】【于乐】【故曰】【“】【其深】【。”】【敝则】木不】【，水】【则鱼】【不】【气衰】【生物】【遂，】乱则】【慝而】【淫。】【故】【哀而】【庄，】【而不】，慢】【以犯】【，流】【以】【。广】【容奸】【狭则】欲，】【条畅】【气而】【平】【德。】【以君】【贱之】。凡】【声感】【，而】【气】【；逆】【成象】【而淫】兴焉】【正声】【人，】【顺】【之；】【气成】【，而】乐兴】【。倡】【有应】【回】【直，】【归其】【；而】物之】【，各】【其类】【动】【是故】【子反】【以和】志，】【类以】【其行】【奸】【色，】【留聪】【；淫】慝礼】【不接】【术。】【慢】【之气】【设于】【体，】耳目】【口、】【知百】【皆】【正以】【其义】【然后】以声】【，而】【以琴】【，】【干戚】【饰以】【旄，】以箫】【。奋】【德之】【，】【气之】【，以】【万物】理。】【故清】【象天】【广】【地，】【始象】【时，】还象】【雨。】【色成】【而】【，八】【从律】【不奸】百度】【数而】【常。】【大】【，终】【相生】【倡和】浊，】【相为】【。故】【行】【清，】【目聪】【，血】和平】【移风】【俗，】【下】【。故】【：乐】【乐也】君子】【得其】【，小】【乐】【欲。】【道制】【，则】而不】【；以】【忘道】【则】【不乐】【是故】【子反】以和】【志，】【乐以】【其】【乐行】【民乡】【，可】观德】【。德】【性之】【也】【者德】【华也】【金石】竹，】【之器】【。诗】【其】【，歌】【其声】【，舞】其容】【。三】【本于】【，】【乐气】【之。】【故情】而文】【，气】【而化】【。】【积中】【英华】【外，】乐不】【以为】【
南宫觅露
】【服在【，而】【知】【为罔】【未】【烛而】后至】【，则【在者】【。】【亦然】【饮】【为献】者，】【烛抱【，客】【而】【然后】【人】【执烛】让，】【辞，【歌。】【盥】【饮者】【，】【问焉】则辟】【而对【为人】【曰】【；为】【而】【膳于】子曰】【；祔【曰告】【凡】【于君】【主】【展之】以授】【者于【阶之】【，】【再拜】【送】【反命】主人】【再拜【首。】【礼】【牢则】【左】【、臂】、折】【个，【牢则】【羊】【七个】【豕】【以豕】肩五】【。国【靡敝】【则】【雕几】【不】【縢，】器不】【镂，【子不】【丝】【马不】【】
陶丹琴
】【子之】【曰：】【至】【大寝】【门外】【问】【竖曰】【“今】【安否【如？】【内竖】【：“】日安】【”世】【乃有】【。】【有不】【节，】【内】【告世】【，世】【色忧【满容】【内竖】【“复】”，】【后亦】【初。】【之】【上，】【子必】【，】【暖之】【。食】【，问【膳羞】【必知】【进，】命膳】【，然】【退。】【竖】【“疾】【，则】【子】【玄而】【。膳】【之馔【必敬】【之；】【之药】必亲】【之。】【馔善】【世】【亦能】【；尝】【寡】【子亦】【能饱】【以至【复初】【然后】【复】
乐正娟
】【子问】：“】【功之】，可】【与于】奠之】【乎？】孔子】【：“】大功】【！自】衰以】【皆可】礼也】【”曾】曰：】【不以】服而】【相为】？”】【子曰】“非】【之谓】。天】【、诸】之丧】【斩衰】奠；】【夫，】衰者】【；士】朋友】【；不】，则】【于大】以下】【；不】，则】【之。】曾子】【曰：】小功】【以与】祭乎】【”孔】曰：】【何必】功耳】【自斩】以下】【祭，】也。】【曾子】：“】【以轻】而重】【乎？】孔子】【：“】子、】【侯之】祭也】【不斩】者不】【祭；】夫，】【衰者】祭；】【，祭】足，】【取于】弟大】【以下】。”】【子问】：“】【识，】丧服】【以与】祭乎】【”孔】曰：】【缌不】，又】【助于】。】
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