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　　】【：长】【中】【三年】【葛。】殇之】【算，】【反】【之葛】【是非】麻，】【其无】【哭】【。下】【则否】

　　】【言之】【：“】【世虽【作者】【虞帝】【可及】【已】【君天】【，生】【私，】【厚】【子；】【民如】【母，】憯怛】【爱，】【忠利】【教；【而尊】【安而】【，威】【爱】【而有】【，惠】【能散】【君】【尊仁】【义，】【费轻】，忠】【不犯】【义而】【，文【静，】【而有】【。《】【刑】【：‘】【威惟】【，德】【明】【’非】【帝其】【能如】乎？】【子言】【：“】【君先【其言】【拜自】【其身】【以】【信。】【故君】【责于】【，】【有死】【其言】【故其】禄不】【，其】【罪益】【。”【曰：】【事君】【言入】【望】【，小】【入则】【小利】【君】【不以】【言受】【禄，】以大】【受小】【。《】【》曰【‘不】【食，】【。’】【子】【“事】【不下】【，不】【，】【其人】【自。】【雅曰】‘靖】【尔位】【正直】【与；【之听】【，式】【以女】【’】【曰：】【事君】【而谏】【谄】【；近】【不谏】【则尸】也。】【子曰】【“迩】【守和【宰正】【官，】【臣虑】【方】【子曰】【“事】【欲谏】【陈】【《诗】【云：】【心乎】矣，】【不谓】【；中】【藏之【何日】【之。】【”子】【：】【君难】【而易】【，则】【序】【易进】【难退】【乱也】故君】【三揖】【进，】【辞而【，以】【乱也】【”子】【：】【君三】【而不】【竟，】【禄】【；人】【曰不】【，吾】信也】【”子】【：“】【君慎【而敬】【。”】【曰：】【事】【贵可】【，可】【可贫】【生】【杀，】【不可】【为乱】”子】【：“】【君，】【旅不【难，】【廷不】【贱；】【其】【不履】【事则】【也。】【使】【臣得】【，则】【虑而】之；】【，则】【虑而】【之。【事而】【，臣】【厚也】【《】【曰：】【不事】【侯，】【其】【。’】【子曰】【“唯】子受】【于天】【士受】【于君【故君】【顺则】【有顺】【；】【逆则】【有逆】【。《】【曰】【‘鹊】【姜姜】【鹑之】贲；】【之无】【，我】【为君【’】

　　】【治人】道，】【急于】。礼】【五经】莫重】【祭。】祭者】【非物】外至】【也，】中出】【于心】；心】【而奉】以礼】【是故】唯贤】【能尽】之义】【贤者】祭也】【必受】福。】【世所】福也】【福者】备也】【备者】百顺】【名也】无所】【顺者】谓之】【。言】内尽】【己，】外顺】【道也】忠臣】【事其】，孝】【以事】亲，】【本一】。上】【顺于】神，】【则顺】君长】【内则】孝于】【。如】之谓】【。唯】者能】【，能】然后】【祭。】故，】【者之】也：】【其诚】与其】【敬，】之以】【，道】以礼】【安之】乐，】【之以】。明】【之而】矣。】【求其】。此】【子之】也。】【者，】以追】【继孝】。孝】【畜也】顺于】【不逆】伦，】【之谓】。是】【，孝】之事】【也，】三道】【：生】养，】【则丧】丧毕】【祭。】则观】【顺也】丧则】【其哀】，祭】【观其】而时】【。尽】三道】【，孝】之行】【。既】自尽】【又外】助，】【礼是】。故】【君取】人之】【曰：】请君】【玉女】寡人】【有敝】，事】【庙社】。”】【求助】本也】【夫祭】者，】【夫妇】之，】【以备】内之】【也；】备则】【备。】草之】【，陆】之醢】【小物】矣；】【牲之】，八】【之实】美物】【矣；】虫之】【，草】之实】【阴阳】物备】【。凡】之所】【，地】所长】【茍可】者，】【不咸】，示】【物也】外则】【物，】则尽】【，此】之心】【。是】，天】【亲耕】南郊】【以共】盛；】【后蚕】北郊】【以共】服。】【侯耕】东郊】【亦以】齐盛】【夫人】于北】【，以】冕服】【天子】侯非】【耕也】王后】【人非】蚕也】【身致】诚信】【诚信】谓尽】【尽之】敬，】【尽然】可以】【神明】此祭】【道也】及时】【祭，】子乃】【。齐】为言】【也。】不齐】【致齐】也。】【以君】非有】【事也】非有】【敬也】则不】【。不】则于】【无防】，嗜】【无止】。及】【将齐】，防】【邪物】讫其】【欲，】不听】【。故】曰：】【齐者】乐”】【言不】散其】【也。】不茍】【，必】于道】【手足】茍动】【必依】礼。】【故君】之齐】【，专】其精】【之德】。故】【齐七】以定】【，致】三日】【齐之】定之】【谓齐】齐者】【明之】也，】【后可】交于】【明也】是故】【先期】有一】【，宫】宿夫】【，夫】亦散】【七日】致齐】【日。】致齐】【外，】人致】【于内】然后】【于大】。君】【冕立】阼，】【人副】立于】【房。】执圭】【祼尸】大宗】【璋瓒】祼。】【迎牲】君执】【，卿】夫从】【执刍】宗妇】【盎从】人荐】【水。】执鸾】【羞哜】夫人】【豆，】之谓】【妇亲】。

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