　　】【治人】【道，【急于】【。礼】【五】【莫重】【祭。】【者】【非物】【外至】也，】【中出】【于心【；心】【而奉】【以】【是故】【唯贤】【尽】【之义】【贤者】祭也】【必受】【福。【世所】【福也】【福】【备也】【备者】【顺】【名也】【无所】顺者】【谓之】【。言【内尽】【己，】【外】【道也】【忠臣】【其】【，孝】【以事】亲，】【本一】【。上【顺于】【神，】【则】【君长】【内则】【于】【。如】【之谓】。唯】【者能】【，能【然后】【祭。】【故】【者之】【也：】【诚】【与其】【敬，】之以】【，道】【以礼【安之】【乐，】【之】【。明】【之而】【。】【求其】【。此】子之】【也。】【者，【以追】【继孝】【。】【畜也】【顺于】【逆】【伦，】【之谓】。是】【，孝】【之事【也，】【三道】【：】【养，】【则丧】【毕】【祭。】【则观】顺也】【丧则】【其哀【，祭】【观其】【而】【。尽】【三道】【孝】【之行】【。既】自尽】【又外】【助，【礼是】【。故】【君】【人之】【曰：】【君】【玉女】【寡人】有敝】【，事】【庙社【。”】【求助】【本】【夫祭】【者，】【妇】【之，】【以备】内之】【也；】【备则【备。】【草之】【，】【之醢】【小物】【；】【牲之】【，八】之实】【美物】【矣；【虫之】【，草】【之】【阴阳】【物备】【凡】【之所】【，地】所长】【茍可】【者，【不咸】【，示】【物】【外则】【物，】【尽】【，此】【之心】。是】【，天】【亲耕【南郊】【以共】【盛】【后蚕】【北郊】【共】【服。】【侯耕】东郊】【亦以】【齐盛【夫人】【于北】【，】【冕服】【天子】【非】【耕也】【王后】人非】【蚕也】【身致【诚信】【诚信】【谓】【尽之】【敬，】【然】【可以】【神明】此祭】【道也】【及时【祭，】【子乃】【。】【为言】【也。】【齐】【致齐】【也。】以君】【非有】【事也【非有】【敬也】【则】【。不】【则于】【防】【，嗜】【无止】。及】【将齐】【，防【邪物】【讫其】【欲】【不听】【。故】【：】【齐者】【乐”】言不】【散其】【也。【不茍】【，必】【于】【手足】【茍动】【依】【礼。】【故君】之齐】【，专】【其精【之德】【。故】【齐】【以定】【，致】【日】【齐之】【定之】谓齐】【齐者】【明之【也，】【后可】【交】【明也】【是故】【期】【有一】【，宫】宿夫】【，夫】【亦散【七日】【致齐】【日】【致齐】【外，】【致】【于内】【然后】于大】【。君】【冕立【阼，】【人副】【立】【房。】【执圭】【尸】【大宗】【璋瓒】祼。】【迎牲】【君执【，卿】【夫从】【执】【宗妇】【盎从】【荐】【水。】【执鸾】羞哜】【夫人】【豆，【之谓】【妇亲】【

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　　】【曰：【愚而】【自】【贱而】【专】【生乎】之世】【反古【道：】【此】【灾及】【者】【。”】天子】【不议【，不】【度】【考文】【天】【车同】，书】【文，【同伦】【虽】【位，】【其】【，不】作礼】【焉；【有其】【。】【其位】【不】【作礼】焉。】【曰：【吾说】【礼】【不足】【。】【学殷】，有】【存焉【吾学】【礼】【用之】【从】【。】

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　　】【豆之】【，】【之和】【也；】醢，】【产之】【也】【豆，】【产也】其醢】【水物】【。】【之荐】【水土】品也】【不敢】【常】【而贵】【品，】以交】【神明】【义】【非食】【之道】。先】【之荐】【可】【而不】【耆也】卷冕】【车，】【陈】【不可】【也。】壮，】【不可】【也】【庙之】【，而】可安】【。宗】【之】【可用】【而不】便其】【也，】【以】【神明】【，不】以同】【所安】【之】【。酒】【之美】玄酒】【水之】【，】【味之】【也。】黻文】【之美】【疏】【尚，】【女功】始也】【莞簟】【安】【蒲越】【鞂之】，明】【也。】【羹】【，贵】【质也】大圭】【琢，】【其】【。丹】【雕几】美，】【车之】【，】【朴也】【贵其】而已】【。所】【交】【明者】【不可】于所】【亵之】【也】【是而】【宜。】俎奇】【笾豆】【，】【之义】【。黄】，郁】【之上】【也】【者中】【；目】气之】【明者】【。】【于中】【清明】外也】【祭天】【扫】【祭焉】【于其】而已】【。酰】【之】【而煎】【之尚】贵天】【也。】【刀】【，而】【刀之】，贵】【义也】【声】【后断】【