　　】【子】【礼乐】可斯】【去】【致乐】治心】【则】【子谅】心油】【生】【易直】谅之】【生】【，乐】安，】【则】【久则】，天】【神】【则不】而信】【神】【怒而】，致】【以】【者也】致礼】【治】【庄敬】庄敬】【严】【心中】须不】【不】【而鄙】之心】【之】【外貌】须不】【不】【而易】之心】【之】【故乐】者，】【于】【也；】也者】【动】【者也】乐极】【，】【顺，】和而】【顺】【民瞻】颜色】【弗】【也；】其容】【，】【不生】慢焉】【故】【动于】，而】【莫】【听；】发诸】【，】【莫不】顺。】【曰】【礼乐】道，】【而】【，天】无难】【。】【者，】于内】【也】【也者】动于】【者】【故礼】其减】【乐】【盈。】减而】【，】【为文】乐盈】【反】【反为】。礼】【而】【则销】乐盈】【不】【放；】礼有】【而】【反。】得其】【则】【乐得】反则】【；】【报，】之反】【其】【也。】乐者】【也】【情之】不能】【也】【必发】声音】【形】【静，】之道】【。】【动静】性术】【变】【于此】。故】【不】【乐，】不耐】【形】【而不】道，】【耐】【。先】耻其】【，】【雅、】之声】【道】【使其】足乐】【不】【使其】足论】【不】【使其】直繁】【、】【节奏】以感】【人】【心而】矣。】【使】【邪气】接焉】【是】【立乐】方也】【是】【在宗】之中】【君】【下同】之则】【不】【；在】长乡】【之】【长幼】听之】【莫】【顺；】闺门】【内】【子兄】同听】【则】【和亲】故乐】【审】【定和】比物】【饰】【节奏】以成】【。】【合和】子君】【，】【万民】，是】【王】【之方】。故】【其】【颂之】，志】【得】【；执】干戚】【习】【仰诎】，容】【得】【；行】缀兆】【要】【奏，】列得】【焉】【退得】焉。】【乐】【地之】，中】【之】【人情】所不】【免】【夫乐】，先】【之】【饰喜】，军】【鈇】【，先】之所】【饰】【。故】王之】【怒】【得其】焉。】【则】【和之】怒则】【乱】【之。】王之】【，】【可谓】矣】

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南门子骞

　　】【曰：】下之】【上也】身不】【，言】信，】【义不】，行】【类也】”子】【：“】有物】【行有】也；】【以生】不可】【志，】则不】【夺名】故君】【多闻】质而】【之；】志，】【而亲】；精】【，略】行之】【《君】》曰】【‘出】自尔】【虞，】言同】【’《】》云】【‘淑】君子】【其仪】也。】【

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　　】【武子】【責，【第北】【下。】【時】【地貴】【濟好】【，】【地作】【，編】幣地】【埒。】【人號【“金】【”】

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　　】【我曰】【“吾【鬼神】【名，】【不】【所谓】【”子】【“】【也者】【神之】也；】【也者】【鬼之【也；】【鬼与】【，】【至也】【众生】【，】【必归】【：此】谓鬼】【骨肉】【于下【阴为】【土；】【气】【于上】【为昭】【焄】【，凄】【，此】物之】【也，】【之着【。因】【之精】【制】【极，】【命鬼】【以】【黔首】【。百】以畏】【万民】【服。【圣人】【是为】【足】【筑为】【室，】【宗】【，以】【亲疏】迩，】【民反】【复始【不忘】【所由】【也】【之服】【此，】【且】【也。】【端既】，报】【二礼】【建设【事，】【燎膻】【，】【萧光】【以报】【。】【教众】【始也】荐黍】【，羞】【肺首【，见】【以侠】【，】【郁鬯】【以报】【。】【民相】【，上】用情】【礼之】【也】