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赵劲杉
】【圣王】【制祭】【也：【施于】【则祀】【，以】【勤】【祀之】【以劳】【国则】【，】【御大】【则祀】【，能】大患】【祀之】【是故】【山氏【有天】【也，】【子曰】【，】【百谷】【夏之】【也，】【继】【，故】【以为】【。共】氏之】【九州】【也，】【子曰【土，】【平九】【岛，】【祀】【社。】【喾能】【星辰】【众】【尧能】【均刑】【以义】；舜】【众事】【野死】【鲧鄣【水而】【死，】【能修】【之】【黄帝】【名百】【以明】【财】【颛顼】【修之】【契为】徒而】【成；】【勤其】【而水【。汤】【宽治】【而除】【虐】【王以】【治，】【王以】【，】【民之】【。此】【有功】于民】【也。】【夫日】【星辰【民所】【仰也】【山林】【谷】【，民】【取材】【也。】【族】【，不】【祀典】
繁孤晴
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银端懿
】【豆之】【，水】【之和【也；】【醢，】【产之】【也】【豆，】【产也】【其醢】【物】【。笾】【之荐】【水土】品也】【不敢】【常亵】【而贵【品，】【以交】【神明】【义】【非食】【之道】【。先】【荐】【可食】【而不】【耆也】卷冕】【车，】【陈也】【不可【也。】【壮，】【不可】【也】【庙之】【，而】【可安】【宗】【之器】【可用】【而不】便其】【也，】【以交】【神明【，不】【以同】【所安】【之】【。酒】【之美】【玄酒】【之】【，贵】【味之】【也。】黻文】【之美】【疏布】【尚，【女功】【始也】【莞簟】【安】【蒲越】【鞂之】【，明】【。】【羹不】【，贵】【质也】大圭】【琢，】【其质】【。丹【雕几】【美，】【车之】【，】【朴也】【贵其】【而已】【所】【交于】【明者】【不可】于所】【亵之】【也。】【是而【宜。】【俎奇】【笾豆】【，】【之义】【。黄】【，郁】【上】【也。】【者中】【；目】气之】【明者】【。言】【于中【清明】【外也】【祭天】【扫】【祭焉】【于其】【而已】【酰】【之美】【而煎】【之尚】贵天】【也。】【刀之】【，而【刀之】【，贵】【义也】【声】【后断】【
令狐梓辰
】【云：】【于父】【执】【以乘】【车，】【可以】其衣】【君子】【广孝】【。】【云：】【小人】【能养】亲，】【子不】【，何】【辨】【子云】【“父】【不同】，以】【敬也】【”《】【》】【“厥】【不辟】【忝厥】。”】【云：】【父母】【，】【老，】【孝不】【慈；】门之】【，戏】【不叹】【”】【以此】【民，】【犹薄】孝而】【于慈】【子云】【“】【者，】【廷敬】【，则】作孝】【”子】【：“】【祀】【尸也】【宗庙】【主也】示民】【事也】【修宗】【，】【事，】【民追】【也。】以此】【民，】【犹忘】【亲【
都向丝
】【曰】【“】【哀哉【我观】道，】【厉】【之】【舍鲁【适矣】鲁之】【，】【礼】【周公【衰矣】杞之】【禹】【，】【郊也【也，】天子】【守】【。】【子祭【地，】侯祭】【。】【祝】【敢易【常古】是谓】【。】【嘏】【，藏【宗祝】史，】【也】【是】【国。【斝及】君，】【也】【是】【君。【弁兵】藏于】【，】【礼】【是谓【君。】夫具】【祭】【不】【声乐【具，】礼也】【谓】【国】【仕于【曰臣】仕于】【仆】【三】【丧，【新有】者，】【使】【以】【入朝【与家】杂居】【，】【礼】【是谓【与臣】国。】【子】【田】【其子【，诸】有国】【其】【孙】【夫有【以处】子孙】【谓】【度】【天子【诸侯】必舍】【朝】【而】【礼籍【，是】天子】【乱】【。】【非问【吊丧】入诸】【家】【是】【臣为【。是】，礼】【之】【柄】【所以【嫌明】，傧】【，】【制】【别仁【，所】治政】【也】【故】【正，【君位】；君】【，】【大】【，小【窃。】肃而】【，】【法】【；法【常，】礼无】【礼】【列】【士不【也。】肃而】【，】【民】【也，【谓疵】。故】【君】【所】【身也【是故】政必】【天】【殽】【命。【降于】之谓】【，】【于】【之谓【义，】于山】【谓】【作】【于五【之谓】度。】【人】【以】【之固【。故】人参】【地】【并】【神，【治政】。处】【存】【礼】【也；【其所】，民】【也】【故】【时而【生财】人其】【而】【教】【四者【君以】用之】【君】【立】【过之【也。】君者】【也】【非】【者也【君者】养也】【养】【者】【君者【事也】非事】【也】【故】【人则【过，】人则】【，】【人】【位。【百姓】君以】【也】【养】【自安【，事】以自】【。】【礼】【分定【人皆】其死】【其】【。】【人之【去其】，用】【勇】【其】【用人【仁去】贪。】【有】【，】【社稷【之义】大夫】【庙】【之】【故圣【耐以】下为】【，】【中】【一人【，非】之也】【知】【情】【于其【，明】其利】【于】【患】【后能【之。】谓人】【喜】【哀】【恶欲【者，】学而】【何】【人】【父慈【子孝】兄良】【弟】【夫】【妇听【长惠】幼顺】【仁】【臣】【者，【之人】。讲】【睦】【谓】【利。【夺相】，谓】【患】【故】【所以【人七】，修】【，】【信】【，尚【让，】争夺】【礼】【以】【？饮【男女】人之】【存】【；】【贫苦【人之】恶存】【故】【恶】【心之【端也】人藏】【，】【可】【也；【恶皆】其心】【见】【色】【欲一【穷之】舍礼】【哉】【故】【，其【地之】，阴】【交】【鬼】【会，【行之】气也】【天】【阳】【日星【地秉】，窍】【川】【播】【于四【，和】后月】【。】【以】【而盈【三五】阙。】【之】【，】【竭也【五行】四时】【二】【，】【为本【；五】、六】【、】【二】【还相【宫也】五味】【和】【、】【食，【相为】也；】【、】【章】【二衣【还相】质也】【人】【，】【之心【，五】之端】【食】【别】【色而【者也】故圣】【则】【必】【地为【，以】阳为】【以】【时】【，以【星为】，月】【量】【鬼】【为徒【五行】为质】【义】【为】【人情【为田】四灵】【畜】【以】【为本【故物】举也】【阴】【为】【故情【睹也】以四】【柄】【故】【劝也【以日】为纪】【事】【列】【月以【量，】功有】【；】【神】【徒，【事有】也；】【以】【质】【事可【也；】义以】【，】【事】【考也【人情】为田】【人】【为】【；四【以为】，故】【有】【也【
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