　　】【治人】【道，】急于】【。礼】【五经】莫重】【祭。】【祭者】非物】【外至】【也，】中出】【于心】【；心】而奉】【以礼】【是故】唯贤】【能尽】【之义】贤者】【祭也】【必受】福。】【世所】【福也】福者】【备也】【备者】百顺】【名也】【无所】顺者】【谓之】【。言】内尽】【己，】【外顺】道也】【忠臣】【事其】，孝】【以事】【亲，】本一】【。上】【顺于】神，】【则顺】【君长】内则】【孝于】【。如】之谓】【。唯】【者能】，能】【然后】【祭。】故，】【者之】【也：】其诚】【与其】【敬，】之以】【，道】【以礼】安之】【乐，】【之以】。明】【之而】【矣。】求其】【。此】【子之】也。】【者，】【以追】继孝】【。孝】【畜也】顺于】【不逆】【伦，】之谓】【。是】【，孝】之事】【也，】【三道】：生】【养，】【则丧】丧毕】【祭。】【则观】顺也】【丧则】【其哀】，祭】【观其】【而时】。尽】【三道】【，孝】之行】【。既】【自尽】又外】【助，】【礼是】。故】【君取】【人之】曰：】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【，事】庙社】【。”】【求助】本也】【夫祭】【者，】夫妇】【之，】【以备】内之】【也；】【备则】备。】【草之】【，陆】之醢】【小物】【矣；】牲之】【，八】【之实】美物】【矣；】【虫之】，草】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之所】，地】【所长】【茍可】者，】【不咸】【，示】物也】【外则】【物，】则尽】【，此】【之心】。是】【，天】【亲耕】南郊】【以共】【盛；】后蚕】【北郊】【以共】服。】【侯耕】【东郊】亦以】【齐盛】【夫人】于北】【，以】【冕服】天子】【侯非】【耕也】王后】【人非】【蚕也】身致】【诚信】【诚信】谓尽】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神明】此祭】【道也】【及时】祭，】【子乃】【。齐】为言】【也。】【不齐】致齐】【也。】【以君】非有】【事也】【非有】敬也】【则不】【。不】则于】【无防】【，嗜】无止】【。及】【将齐】，防】【邪物】【讫其】欲，】【不听】【。故】曰：】【齐者】【乐”】言不】【散其】【也。】不茍】【，必】【于道】手足】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之齐】，专】【其精】【之德】。故】【齐七】【以定】，致】【三日】【齐之】定之】【谓齐】【齐者】明之】【也，】【后可】交于】【明也】【是故】先期】【有一】【，宫】宿夫】【，夫】【亦散】七日】【致齐】【日。】致齐】【外，】【人致】于内】【然后】【于大】。君】【冕立】【阼，】人副】【立于】【房。】执圭】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎牲】君执】【，卿】【夫从】执刍】【宗妇】【盎从】人荐】【水。】【执鸾】羞哜】【夫人】【豆，】之谓】【妇亲】【

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　　】【曰：】【道】【行也】【我知】矣：】【者过】【，】【不及】【。道】不明】【，我】【之】【贤者】【之，】肖者】【及也】【人】【饮食】【，鲜】知味】【。】

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燕壬

　　】【公之】【，】【室也】【武公】庙，】【世室】【。】【，有】【氏之】也；】【，夏】【氏】【也；】【宗，】学也】【頖宫】【周】【

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农田圣地

　　】【虞】【祭也】尚用】【；】【爓祭】用气】【。】【尚声】臭味】【成】【荡其】；乐】【阕】【后出】牲。】【音】【，所】诏告】【天】【间也】周人】【臭】【用鬯】，郁】【鬯】【，阴】于渊】【。】【圭璋】用玉】【也】【灌，】后迎】【，】【气也】萧合】【稷】【，阳】于墙】【。】【奠，】后焫】【合】【。凡】，慎】【此】【气归】天，】【魄】【地。】祭，】【诸】【之义】。殷】【先】【阳，】人先】【诸】【诏祝】室，】【尸】【，用】于庭】【升】【室。】祭，】【于】【索祭】祝于】【。】【神之】在，】【彼】【于此】？或】【远】【？祭】祊，】【曰】【远者】？祊】【为】【也，】之为】【敬】【富也】福也】【首】【，直】。相】【飨】【。嘏】长也】【大】【尸，】也。】【血】【幽全】物也】【告】【之物】，贵】【之】【。血】，盛】【也】【肺肝】，贵】【主】【祭黍】加肺】【祭】【明水】报阴】【。】【菺燔】，升】【，】【也。】水涚】【，】【也。】涚，】【之】【其谓】明水】【，】【人之】着此】【也】【再拜】首，】【袒】【，敬】至也】【敬】【也，】也。】【，】【；稽】，服】【甚】【肉袒】服之】【也】【称孝】孝子】【以】【称也】称曾】【某】【国家】。祭】【之】【主人】致其】【，】【嘉，】无与】【也】【肆爓】祭，】【知】【所飨】？主】【自】【敬而】矣。】【斝】【诏妥】。古】【，】【事则】，有】【而】【也。】，神】【也】【，将】也。】【酌】【，明】也。】【酒】【清，】献涚】【醆】【犹明】与醆】【于】【之酒】。祭】【祈】【有报】，有】【辟】【齐之】也，】【阴】【也。】君子】【日】【必见】所祭】【