　　】【，有】麓，】【虞人】阶；】【林麓】则狄】【设阶】小臣】【，复】朝服】【君以】，夫】【以屈】；大】【以玄】，世】【以襢】；士】【爵弁】士妻】【税衣】皆升】【东荣】中屋】【危，】面三】【，】投于】【，司】受之】【降自】北荣】【其为】，则】【馆复】私馆】【复；】在野】【则升】乘车】【左毂】复。】【衣不】衣尸】【不以】。妇】【复，】以袡】【凡复】男子】【名，】人称】【。唯】先复】【复而】行死】【

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　　】【曰：】【素隐】【怪】【世有】【焉，】【弗为】矣。】【子遵】【而行】【半】【废，】【弗能】【矣。】子依】【中庸】【遁世】【见】【不悔】【唯圣】【能之】”

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　　】【之】【子、】夫、】【子】【士皆】日不】【。】【大夫】公子】【粥】【财，】一溢】【，】【溢米】食之】【算】【疏食】饮，】【之】【；夫】世妇】【妻】【食水】，食】【无】【大夫】丧，】【人】【子姓】食粥】【众】【食水】；妻】【疏】【饮。】亦如】【。】【，主】疏食】【饮】【食菜】；妇】【亦】【。君】夫士】【也】【而食】果，】【而】【。食】于盛】【盥】【于篹】盥。】【菜】【酱，】食肉】【先】【肉，】饮酒】【先】【酒。】之丧】【三】【；食】疏食】【饮】【食菜】，三】【既】【食肉】酒。】【终】【不食】，不】【酒】【在为】，为】【。】【之丧】食饮】【期】【也，】肉饮】【，】【人乐】。五】【三】【丧，】不食】【不】【也。】葬，】【肉】【，不】人乐】【。】【、世】、故】【、】【食肉】酒。】【能】【，羹】以菜】【也】【疾，】肉饮】【可】【五十】成丧】【七】【衰麻】身。】【葬】【君食】则食】【；】【父之】食之】【食】【。不】粱肉】【若】【醴则】。

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　　】【公之】【，】【室也】【武公】庙，】【世室】【。】【，有】【氏之】也；】【，夏】【氏】【也；】【宗，】学也】【頖宫】【周】【

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　　】【榮在】【陽，】【應】【，覺】【炙人】【欲炙】色，】【輟己】【焉。】【坐】【。榮】【：“】【有終】執之】【而不】【其味】【乎】【後遭】【渡江】【每經】急，】【有壹】【左右】【，】【所以】【乃受】【人也】

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　　】【音之】，由】【心生】。人】【之动】物使】【然也】感于】【而动】故形】【声。】相应】【故生】；变】【方，】之音】【比音】乐之】【及干】羽旄】【谓之】。乐】【，音】所由】【也；】本在】【心之】于物】【。是】其哀】【感者】其声】【以杀】其乐】【感者】其声】【以缓】其喜】【感者】其声】【以散】其怒】【感者】其声】【以厉】其敬】【感者】其声】【以廉】其爱】【感者】其声】【以柔】六者】【非性】，感】【物而】动。】【故先】慎所】【感之】。故】【以道】志，】【以和】声，】【以一】行，】【以防】奸。】【乐刑】，其】【一也】所以】【民心】出治】【也。】音者】【生人】者也】【情动】中，】【形于】。声】【文，】之音】【是故】世之】【安以】，其】【和。】世之】【怨以】，其】【乖。】国之】【哀以】，其】【困。】音之】【，与】通矣】【宫为】，商】【臣，】为民】【征为】，羽】【物。】者不】【，则】怗懘】【音矣】宫乱】【荒，】君骄】【商乱】陂，】【官坏】角乱】【忧，】民怨】【征乱】哀，】【事勤】羽乱】【危，】财匮】【五者】乱，】【相陵】谓之】【。如】，则】【之灭】无日】【。郑】之音】【乱世】音也】【比于】矣。】【间濮】之音】【亡国】音也】【其政】，其】【流，】上行】【而不】止也】【凡音】，生】【人心】也。】【者，】伦理】【也。】故知】【而不】音者】【禽兽】也；】【音而】知乐】【，众】是也】【唯君】为能】【乐。】故审】【以知】，审】【以知】，审】【以知】，而】【道备】。是】【不知】者不】【与言】，不】【音者】可与】【乐。】乐则】【于礼】。礼】【皆得】谓之】【德。】者得】【。是】乐之】【，非】音也】【食飨】礼，】【致味】。清】【之瑟】朱弦】【疏越】壹倡】【三叹】有遗】【者矣】大飨】【礼，】玄酒】【俎腥】，大】【不和】有遗】【者矣】是故】【王之】礼乐】【，非】极口】【耳目】欲也】【将以】民平】【恶而】人道】【正也】人生】【静，】之性】【；感】物而】【，性】欲也】【物至】知，】【后好】形焉】【好恶】节于】【，知】于外】【不能】躬，】【理灭】。夫】【之感】无穷】【而人】好恶】【节，】是物】【而人】物也】【人化】也者】【灭天】而穷】【欲者】。于】【有悖】诈伪】【心，】淫泆】【乱之】。是】【强者】弱，】【者暴】，知】【诈愚】勇者】【怯，】病不】【，老】孤独】【得其】，此】【乱之】也。】【故先】之制】【乐，】为之】【；衰】哭泣】【所以】丧纪】【；钟】干戚】【所以】安乐】【；昏】冠笄】【所以】男女】【；射】食飨】【所以】交接】【。礼】民心】【乐和】声，】【以行】，刑】【防之】礼乐】【政，】达而】【悖，】王道】【矣。】者为】【，礼】为异】【同则】亲，】【则相】，乐】【则流】礼胜】【离。】情饰】【者礼】之事】【。礼】立，】【贵贱】矣；】【文同】则上】【和矣】好恶】【，则】不肖】【矣。】禁暴】【爵举】，则】【均矣】仁以】【之，】以正】【，如】，则】【治行】。乐】【中出】礼自】【作。】由中】【故静】礼自】【作故】。大】【必易】大礼】【简。】至则】【怨，】至则】【争。】让而】【天下】，礼】【之谓】。暴】【不作】诸侯】【服，】革不】【，五】不用】【百姓】患，】【子不】，如】【，则】达矣】【合父】之亲】【明长】之序】【以敬】海之】【天子】此，】【礼行】。大】【与天】同和】【大礼】天地】【节。】故百】【不失】节故】【天祭】，明】【有礼】，幽】【有鬼】。如】【，则】海之】【，合】同爱】【。礼】殊事】【敬者】；乐】【异文】爱者】【。礼】之情】【，故】王以】【沿也】故事】【时并】名与】【偕。】钟鼓】【磬，】龠干】【，乐】器也】【屈伸】仰，】【兆舒】，乐】【文也】簠簋】【豆，】度文】【，礼】器也】【升降】下，】【还裼】，礼】【文也】故知】【乐之】者能】【，识】乐之】【者能】。作】【之谓】，述】【之谓】；明】【者，】作之】【也。】者，】【地之】也；】【者，】地之】【也。】故百】【皆化】序故】【物皆】。乐】【天作】礼以】【制。】制则】【，过】则暴】【明于】地，】【后能】礼乐】【。论】无患】【乐之】也；】【喜欢】，乐】【官也】中正】【邪，】之质】【，庄】恭顺】【礼之】也。】【夫礼】之施】【金石】越于】【音，】于宗】【社稷】事乎】【川鬼】，则】【所与】同也】

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