　　】【谓四【？麟】【龟】【谓之】【。】【龙以】畜，】【鱼鲔【淰；】【以】【，故】【獝】【麟以】畜，】【兽不【；龟】【为】【故人】【失】【故先】秉蓍】【，列【祀，】【缯】【祝嘏】【，】【制度】故国】【礼，【有御】【事】【，礼】【。】【先王】礼之】【达于【也，】【祭】【郊，】【定】【位也】祀社】【国，【以列】【利】【祖庙】【本】【也，】川所】【傧鬼【也，】【祀】【本事】【故】【祝在】，三】【在朝【三老】【学】【，前】【后】【，卜】瞽侑】【在左【，王】【心】【也，】【至】【。故】行于】【，而【神受】【焉】【行于】【而】【货可】焉，】【行于【庙而】【慈】【，礼】【五】【而正】则焉】【故自【社、】【庙】【川、】【，】【之修】礼之】【也。【故夫】【，】【于大】【分】【为天】，转】【为阴【，变】【为】【，列】【鬼】【。其】曰命】【其官【天也】【夫】【本于】【动】【之地】列而】【事，【而从】【，】【分艺】【居】【也曰】，其】【之以【力、】【让】【食、】【、】【祭、】御、】【聘。【礼义】【者】【之大】【，】【以讲】修睦】【固人【肌肤】【会】【骸之】【。】【以养】送死】【鬼神【大端】【。】【达天】【人】【之大】也。】【唯圣【为知】【之】【以已】【故】【国、】家、】【人，【先去】【礼】【礼之】【也】【犹酒】有蘗】【，君【以厚】【小】【薄。】【王】【义之】、礼】【序，【治人】【。】【情者】【王】【田也】修礼】【耕之【陈义】【种】【讲学】【之】【本仁】聚之】【播乐【安之】【故】【者，】【实】【。协】义而】【，则【虽先】【未】【，可】【起】【。义】艺之】【、仁【节也】【协】【，讲】【，】【之者】。仁】【，义【本也】【顺】【也，】【者】【。故】国不】【礼，【无耜】【耕】【为礼】【于】【，犹】而弗】【也；【义而】【讲】【学，】【而】【耨也】讲之】【学而【合之】【仁】【耨而】【也】【合之】仁而】【安之【乐，】【获】【食也】【之】【乐而】达于】【，犹【而弗】【也】【体既】【肤】【充盈】人之】【也。【子笃】【兄】【，夫】【，】【之肥】。大】【法，【臣廉】【官】【序，】【相】【，国】肥也】【天子【德为】【、】【为御】【侯】【礼相】，大】【以法【序，】【以】【考，】【以】【相守】天下】【肥也【是谓】【顺】【顺者】【以】【生送】、事】【神之【也。】【事】【焉而】【，】【行而】缪，】【行而【失。】【而】【茂而】【。】【而不】及也】【动而【相害】【，】【之至】【故】【于顺】然后】【守危【。故】【之】【也，】【也】【不杀】，所】【持情【合危】【。】【王所】【，】【者不】居川】【不使【者居】【原】【弗敝】【用】【火金】，饮】【必时【合男】【，】【位，】【年】【。用】必顺】【故无【旱昆】【之】【民无】【妖】【之疾】故天】【爱其【，地】【爱】【，人】【其】【。故】降膏】【，地【醴泉】【山】【车，】【马】【，凤】麒麟】【在郊【，龟】【在】【，其】【兽】【卵胎】皆可】【而窥【。则】【无】【先王】【礼】【达义】体信】【达顺【故此】【之】【

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　　】【命之】【性，】【之】【道，】【道之】【教】【也者】【不可】【臾离【，可】【非道】【。是】君子】【慎乎】【所不】【恐】【乎其】【不闻】【莫】【隐，】【显乎】【，故【子慎】【独也】【喜怒】乐之】【发，】【之中】【而】【中节】【谓之】【；】【者，】【下之】【本也【和也】【，天】【之达】也。】【中和】【天地】【，】【物育】【

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　　】【入舞】【君执】【就】【位，】【为东】【，】【揔干】【率其】【臣，【乐皇】【。是】【天子】祭也】【与天】【乐之】【侯】【祭也】【与竟】【乐】【冕而】【干，】【其群【，以】【皇尸】【此与】内乐】【之义】【。夫】【三】【焉：】【之属】【莫】【祼，】【莫重】【升歌【舞莫】【于《】【宿夜】，此】【道也】【凡三】【，】【以假】【外而】【增】【之志】【，故】【志进【；志】【则亦】【，志】则亦】【。轻】【志而】【之】【也，】【圣人】【能】【。是】【君子】【祭也【必身】【尽也】【所以】重也】【道之】【礼，】【三】【，而】【诸皇】【，】【人之】【也。】【祭有【；馂】【祭之】【也，】可不】【也。】【故古】【有】【曰：】【善终】【如】【”馂】【是已】【是故【之君】【曰：】【尸亦】鬼神】【余也】【惠术】【可】【观政】【。”】【故】【，君】【卿四】【馂。【起，】【夫六】【馂；】馂君】【余也】【大夫】【士】【人馂】【贱馂】【之】【。士】【，各】【其具【出，】【于堂】【，百】进，】【之，】【馂上】【也】【凡馂】【道，】【变】【，所】【别贵】【之等【而兴】【惠之】【也。】故以】【簋黍】【其修】【中】【。庙】【者竟】【之】【。祭】【泽之】【者也【是故】【有大】【则惠】及下】【顾上】【下后】【非】【积重】【下有】【馁】【也。】【故上】【大泽【则民】【人待】【下流】知惠】【必将】【也，】【见】【矣。】【曰：】【可】【政矣】【