　　】【人无】【也】【受立】【授】【坐。】【之直【则有】【矣。】入而】【，曰】【辞】【”。】【席】【：“】【矣”【排阖】【屦于】内者】【一人】【矣】【有尊】【在】【。问】【味曰【“子】【食于】乎？】【问道】【：】【子习】【某】【”、】【子善【某乎】【”不】在躬】【不度】【，】【愿于】【家】【訾重】【。泛【曰扫】【扫席】曰拚】【拚席】【鬣】【执箕】【鬛】【贰问】【问卜【曰：】【义与】志与】【”义】【问】【志则】【

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　　】【生书】【琴瑟】【前】【而迁】【，戒】【越。】坐尽】【，食】【尽前】【坐】【，执】【颜。】【者不】，毋】【言。】【尔容】【听】【。毋】【说，】【雷同】必则】【昔，】【先王】【侍】【先生】【先生】【焉，】则对】【请业】【起，】【益】【。父】【无诺】【先生】无诺】【唯而】【。侍】【于】【敬，】【余席】【见同】不起】【烛至】【，食】【起】【客起】【烛不】【跋。】客之】【不叱】【。让】【不】

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　　】【投，】【执】【曰：】【左】【投，】【数。【二算】【纯，】纯以】【，一】【奇】【遂以】【算】【：“】【贤于【若干】【”。】则曰】【，钧】【左】【钧】

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　　】【衰，】【而不】【齐】【，对】【不言】【大】【言而】【议；】【功缌【，议】【不及】【。此】之发】【言语】【也】

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　　】【公问】【。子】：“】【武之】【，布】方策】【其人】【，则】政举】【其人】【，则】政息】【人道】【政，】道敏】【。夫】【也者】蒲卢】【。故】【政在】，取】【以身】【修身】道，】【道以】【。仁】人也】【亲亲】【大；】者宜】【。尊】【为大】亲亲】【杀，】【贤之】，礼】【生也】【在下】不获】【上，】【不可】而治】【！故】【子不】以不】【身；】【修身】不可】【不事】【；思】亲，】【可以】【知人】思知】【，不】【以不】天。】【下之】【道五】所以】【之者】【。曰】君臣】【，父】【也，】妇也】【昆弟】【，朋】之交】【，五】【天下】达道】【。知】【仁，】，三】【天下】【达德】，所】【行之】【一也】或生】【知之】【或学】知之】【或困】【知之】及其】【之一】【。或】而行】【，或】【而行】，或】【强而】【之，】其成】【，一】【。”】曰：】【好学】【乎知】力行】【乎仁】【知耻】乎勇】【知斯】【者，】知所】【修身】【知所】修身】【则知】【以治】；知】【以治】【，则】所以】【天下】【家矣】凡为】【下国】【有九】，曰】【修身】【。尊】也，】【亲也】【敬大】也，】【群臣】【。子】民也】【来百】【也，】远人】【，怀】【侯也】修身】【道立】【尊贤】不惑】【亲亲】【诸父】弟不】【，敬】【臣则】眩，】【群臣】【士之】礼重】【子庶】【则百】劝，】【百工】【财用】，柔】【人则】【方归】，怀】【侯则】【下畏】。齐】【盛服】【非礼】动。】【以修】【也；】谗远】【，贱】【而贵】，所】【劝贤】【；尊】位，】【其禄】【同其】恶，】【以劝】【亲也】官盛】【使，】【以劝】臣也】【忠信】【禄，】以劝】【也；】【使薄】，所】【劝百】【也；】省月】【，既】【称事】所以】【百工】【；送】迎来】【嘉善】【矜不】，所】【柔远】【也；】绝世】【举废】【，治】持危】【朝聘】【时，】往而】【来，】【以怀】侯也】【凡为】【下国】有九】【，所】【行之】一也】【凡事】【则立】不豫】【废。】【前定】不跲】【事前】【则不】，行】【定则】【疚，】前定】【不穷】【在下】不获】【上，】【不可】而治】【。获】【上有】，不】【乎朋】【，不】乎上】【；信】【朋友】道，】【顺乎】【，不】乎朋】【矣；】【乎亲】道，】【诸身】【诚，】顺乎】【矣；】【身有】，不】【乎善】【不诚】身矣】【诚者】【天之】也；】【之者】【人之】也。】【者不】【而中】不思】【得，】【容中】，圣】【也。】【之者】择善】【固执】【者也】博学】【，审】【之，】思之】【明辨】【，笃】之。】【弗学】【学之】能，】【措也】【有弗】，问】【弗知】【弗措】；有】【思，】【之弗】，弗】【也；】【弗辨】辨之】【明，】【措也】有弗】【，行】【弗笃】弗措】【。人】【能之】百之】【人十】【之己】之。】【能此】【矣。】愚必】【，虽】【必强】”