　　】【入舞】【君执【戚就】【位，】【为】【，冕】【揔干】【其】【臣，】【乐皇】。是】【天子】【祭也【与天】【乐之】【诸】【祭也】【与竟】【之】【冕而】【干，】其群】【，以】【皇尸【此与】【内乐】【之】【。夫】【有三】【：】【之属】【莫重】祼，】【莫重】【升歌【舞莫】【于《】【宿】【，此】【道也】【三】【者，】【以假】外而】【增君】【之志【，故】【志进】【；】【则亦】【，志】【亦】【。轻】【志而】外之】【也，】【圣人【能得】【。是】【君】【祭也】【必身】【也】【所以】【重也】道之】【礼，】【奉三【，而】【诸皇】【，】【人之】【也。】【有】【；馂】【祭之】也，】【可不】【也。【故古】【人有】【曰】【善终】【如始】【馂】【是已】【是故】之君】【曰：】【尸亦【鬼神】【余也】【惠】【，可】【观政】【”】【故尸】【，君】卿四】【馂。】【起，【夫六】【馂；】【馂】【余也】【大夫】【士】【人馂】【贱馂】之余】【。士】【，各【其具】【出，】【于】【，百】【进，】【，】【馂上】【余也】凡馂】【道，】【变以【，所】【别贵】【之】【而兴】【惠之】【。】【故以】【簋黍】其修】【庙中】【。庙【者竟】【之象】【。】【泽之】【者也】【故】【有大】【则惠】及下】【顾上】【下后【。非】【积重】【下】【馁之】【也。】【上】【大泽】【则民】人待】【下流】【知惠【必将】【也，】【馂】【矣。】【曰：】【以】【政矣】【

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　　】【丞相】【“】【玄亮】【察】【戴若】【之巖【，卞】【之之】距。】

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　　】【公问】【子】【：“】【武】【，布】【方策【其人】【，则】政举】【其人】【则】【政息】【人】【政，】【道敏【。夫】【也者】蒲卢】【。故】【在】【，取】【以】【修身】【道，【道以】【。仁】人也】【亲亲】【；】【者宜】【。】【为大】【亲亲【杀，】【贤之】，礼】【生也】【下】【不获】【上】【不可】【而治【！故】【子不】以不】【身；】【身】【不可】【不】【；思】【亲，【可以】【知人】思知】【，不】【不】【天。】【下】【道五】【所以【之者】【。曰】君臣】【，父】【，】【妇也】【昆】【，朋】【之交【，五】【天下】达道】【。知】【，】【，三】【天】【达德】【，所【行之】【一也】或生】【知之】【学】【知之】【或】【知之】【及其【之一】【。或】而行】【，或】【行】【，或】【强】【之，】【其成【，一】【。”】曰：】【好学】【知】【力行】【乎】【知耻】【乎勇【知斯】【者，】知所】【修身】【所】【修身】【则】【以治】【；知【以治】【，则】所以】【天下】【矣】【凡为】【下】【有九】【，曰【修身】【。尊】也，】【亲也】【大】【也，】【群】【。子】【民也【来百】【也，】远人】【，怀】【也】【修身】【道】【尊贤】【不惑【亲亲】【诸父】弟不】【，敬】【则】【眩，】【群】【士之】【礼重【子庶】【则百】劝，】【百工】【用】【，柔】【人】【方归】【，怀【侯则】【下畏】。齐】【盛服】【礼】【动。】【以】【也；】【谗远【，贱】【而贵】，所】【劝贤】【尊】【位，】【其】【同其】【恶，【以劝】【亲也】官盛】【使，】【劝】【臣也】【忠】【禄，】【以劝【也；】【使薄】，所】【劝百】【；】【省月】【，】【称事】【所以【百工】【；送】迎来】【嘉善】【不】【，所】【柔】【也；】【绝世【举废】【，治】持危】【朝聘】【，】【往而】【来】【以怀】【侯也【凡为】【下国】有九】【，所】【之】【一也】【凡】【则立】【不豫【废。】【前定】不跲】【事前】【不】【，行】【定】【疚，】【前定【不穷】【在下】不获】【上，】【可】【而治】【。】【上有】【，不【乎朋】【，不】乎上】【；信】【友】【道，】【顺】【，不】【乎朋【矣；】【乎亲】道，】【诸身】【，】【顺乎】【矣】【身有】【，不【乎善】【不诚】身矣】【诚者】【之】【也；】【之】【人之】【也。【者不】【而中】不思】【得，】【中】【，圣】【也】【之者】【择善【固执】【者也】博学】【，审】【，】【思之】【明】【，笃】【之。【弗学】【学之】能，】【措也】【弗】【，问】【弗】【弗措】【；有【思，】【之弗】，弗】【也；】【辨】【辨之】【明】【措也】【有弗【，行】【弗笃】弗措】【。人】【之】【百之】【人】【之己】【之。【能此】【矣。】愚必】【，虽】【强】【