　　】【子曰【礼乐】【可】【去身】【乐】【治心】则易】【子谅【心油】【生】【易直】【之】【生则】，乐】【安，【则久】【久】【，天】【。】【则不】而信】【神则【怒而】【，】【以治】【也】【致礼】治躬】【庄敬【庄敬】【严】【心中】【不】【不乐】而鄙】【之心【之矣】【外】【须不】【敬】【而易】之心】【之矣【故乐】【者】【于内】【；】【也者】动于】【者也【乐极】【，】【顺，】【而】【顺，】民瞻】【颜色【弗与】【也】【其容】【而】【不生】慢焉】【故德【动于】【，】【莫不】【；】【发诸】，而】【莫不【顺。】【曰】【礼乐】【，】【而错】，天】【无难【。乐】【者】【于内】【；】【也者】动于】【者也【故礼】【其】【乐主】【。】【减而】，以】【为文【乐盈】【反】【反为】【礼】【而不】则销】【乐盈【不反】【放】【礼有】【乐】【反。】得其】【则乐【乐得】【反】【；礼】【，】【之反】其义】【也。【乐者】【也】【情之】【能】【也。】必发】【声音【形于】【静】【之道】【声】【动静】性术】【变，【于此】【。】【不耐】【，】【不耐】形。】【而不【道，】【耐】【。先】【其】【，故】雅、】【之声【道之】【使】【足乐】【流】【使其】足论】【不息【使其】【直】【、廉】【奏】【以感】人之】【心而【矣。】【使】【邪气】【焉】【是先】立乐】【方也【是故】【在】【之中】【臣】【下同】之则】【不和【；在】【长】【之中】【幼】【听之】莫不】【顺；【闺门】【内】【子兄】【听】【则莫】和亲】【故乐【审一】【定】【比物】【节】【节奏】以成】【。所【合和】【子】【，附】【民】【，是】王立】【之方【。故】【其】【颂之】【志】【得广】；执】【干戚【习其】【仰】【，容】【庄】【；行】缀兆】【要其【奏，】【列】【焉，】【得】【焉。】乐者】【地之【，中】【之】【人情】【不】【免也】夫乐】【，先【之所】【饰】【，军】【钺】【，先】之所】【饰怒【。故】【王】【怒，】【其】【焉。】则天】【和之【怒则】【乱】【之。】【之】【，礼】可谓】【矣】

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　　】【道林】【許、】盛德】【共集】【家。】顧謂】【人：】【今日】謂彥】【，時】【不可】，此】【固亦】【常。】共言】【，以】【其懷】”許】【問主】【有莊】不？】【得漁】【壹篇】謝看】【，便】【使四】通。】【道林】【通，】七百】【語，】【致精】，才】【奇拔】【眾鹹】善。】【是四】【各言】畢。】【問曰】【“卿】盡不】【”皆】【：“】日之】【，少】【自竭】”謝】【粗難】【因自】其意】【作萬】【語，】峰秀】【。既】【難幹】加意】【擬托】【蕭然】得，】【坐莫】【厭心】支謂】【曰：】【君壹】奔詣】【故復】【佳耳】”

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　　】【長康】【桓】【墓，】【詩雲】“山】【溟海】【，】【將何】【。”】問之】【：“】【憑】【乃爾】【哭之】其可】【乎？】【顧】【“鼻】【廣莫】風，】【如懸】【決】【”或】【：“】如震】【破山】【淚】【河註】【。】

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　　】【言之】【归】【！君】【隐】【，不】【而庄【不厉】【威，】言而】【。”】【：】【君子】【失】【人，】【失色【人，】【失口】人，】【故君】【足】【也，】【足】【，言】【信也【《甫】【》曰】‘敬】【而罔】【言】【躬。】【”】【：“】【袭之【相因】【，欲】之毋】【渎也】【子】【：“】【极】【不继】【以乐【朝极】【，不】之以】【。”】【：】【君子】【以】【，笃】【不掩【恭以】【耻。】子曰】【“君】【敬】【强，】【肆】【。君】【不以【日使】【躬儳】，如】【终日】【子】【：“】【戒】【鬼神】【择日【以见】【，恐】之不】【也。】【曰】【“狎】【，】【而不】【也。【子曰】【“无】不相】【也，】【不】【见也】【欲】【毋相】【也。【易》】【：‘】筮告】【再三】【渎】【不告】【’【