　　】【子将】【，】【不可】【不豫】比时】【物，】【可】【备；】【中以】之。】【室既】【，】【既设】【百物】备，】【妇齐】【沐】【盛服】【承而】之，】【洞乎】【属】【，如】【胜，】将失】【，其】【敬】【至也】【！荐】荐俎】【序其】【乐】【其百】【，奉】而进】【。于】【谕】【意，】【其恍】以与】【明交】【庶】【之。】【庶或】之”】【孝子】【志】【孝子】【祭也】尽其】【而悫】【，】【信而】【焉，】其敬】【敬焉】【尽】【而不】【失焉】进退】【敬，】【亲】【，则】【使之】。孝】【之祭】【可】【，其】【之也】以诎】【其进】【也】【愉，】【荐之】敬以】【；退】【立】【将受】【；已】而退】【敬齐】【色】【于面】【孝子】祭也】【立而】【诎】【也；】【而不】，疏】【；荐】【不】【不爱】【；退】而不】【受命】【敖】【已彻】【退，】敬齐】【色，】【忘】【。如】【而祭】失之】【。孝】【之】【爱者】【必有】气；】【和气】【，】【愉色】【有愉】者，】【有婉】【。】【如执】【，如】盈，】【洞属】【然】【弗胜】【如将】之。】【威俨】【，】【以事】【也，】人之】【也】

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　　】【者即】于门】【，东】；其】【在其】南，】【面西】，西】【门。】孤西】【。相】受命】【：“】某使】【请事】”客】【：“】君使】【，如】不淑】【”相】入告】【出曰】“孤】【须矣】”吊】【入，】人升】【，西】。吊】【升自】阶，】【面，】命曰】【“寡】闻君】【丧，】君使】【，如】不淑】【”子】稽颡】【吊者】，反】【。含】执璧】【命曰】“寡】【使某】。”】【者入】，出】【：“】某须】【。”】者入】【升堂】致命】【再拜】颡。】【者坐】于殡】【南，】苇席】【既葬】蒲席】【降，】，反】【。宰】服，】【丧屦】自西】【，西】，坐】【璧，】自西】【以东】襚者】【：“】君使】【襚。】相者】【告，】曰：】【孤某】矣。】【襚者】冕服】【左执】，右】【要，】，升】【致命】：“】【君使】襚。】【子拜】颡。】【衣于】东。】【者降】受爵】【服于】内溜】【将命】子拜】【颡，】初。】【皮弁】于中】【。自】阶受】【服，】堂受】【端，】命，】【拜稽】，皆】【初。】者降】【出，】位。】【夫五】，举】【东。】自西】【。其】亦西】【。上】赗：】【圭将】，曰】【“寡】使某】【。”】者入】【，反】曰：】【孤某】矣。】【陈乘】大路】【中庭】北辀】【执圭】命。】【使自】，由】【西。】拜稽】【，坐】于殡】【南隅】宰举】【东。】将命】【乡殡】命，】【拜稽】。西】【而坐】委之】【宰举】与圭】【宰夫】襚，】【自西】，西】【，坐】之，】【自西】。赗】【出，】位于】【外。】客临】【：“】君有】【庙之】，不】【承事】使一】【老某】执綍】【”相】反命】【：“】某须】【。”】者入】【右，】者皆】【之，】于其】【东上】宗人】【宾，】，受】【于君】降曰】【“孤】辞吾】【之辱】请吾】【之复】。”】【对曰】“寡】【命某】毋敢】【宾客】敢辞】【”宗】反命】【：“】敢固】【吾子】辱，】【吾子】复位】【”客】曰：】【寡君】某，】【敢视】客，】【固辞】”宗】【反命】：“】【敢固】吾子】【辱，】吾子】【复位】”客】【曰：】寡君】【使臣】，毋】【视宾】，是】【敢固】。固】【不获】，敢】【敬从】”客】【于门】，介】【于其】，东】【。孤】自阼】【，拜】，升】【，与】拾踊】【。客】，送】【门外】拜稽】【

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　　】【子猷】桓車】【騎兵】軍，】【問曰】“卿】【署？】答曰】【“不】何署】【時見】馬來】【似是】曹。】【桓又】：“】【有幾】？”】【曰：】不問】【，何】知其】【？”】問：】【馬比】多少】【”答】：“】【知生】焉知】【？】

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　　】【曰】【“】【哀哉【我观】道，】【厉】【之】【舍鲁【适矣】鲁之】【，】【礼】【周公【衰矣】杞之】【禹】【，】【郊也【也，】天子】【守】【。】【子祭【地，】侯祭】【。】【祝】【敢易【常古】是谓】【。】【嘏】【，藏【宗祝】史，】【也】【是】【国。【斝及】君，】【也】【是】【君。【弁兵】藏于】【，】【礼】【是谓【君。】夫具】【祭】【不】【声乐【具，】礼也】【谓】【国】【仕于【曰臣】仕于】【仆】【三】【丧，【新有】者，】【使】【以】【入朝【与家】杂居】【，】【礼】【是谓【与臣】国。】【子】【田】【其子【，诸】有国】【其】【孙】【夫有【以处】子孙】【谓】【度】【天子【诸侯】必舍】【朝】【而】【礼籍【，是】天子】【乱】【。】【非问【吊丧】入诸】【家】【是】【臣为【。是】，礼】【之】【柄】【所以【嫌明】，傧】【，】【制】【别仁【，所】治政】【也】【故】【正，【君位】；君】【，】【大】【，小【窃。】肃而】【，】【法】【；法【常，】礼无】【礼】【列】【士不【也。】肃而】【，】【民】【也，【谓疵】。故】【君】【所】【身也【是故】政必】【天】【殽】【命。【降于】之谓】【，】【于】【之谓【义，】于山】【谓】【作】【于五【之谓】度。】【人】【以】【之固【。故】人参】【地】【并】【神，【治政】。处】【存】【礼】【也；【其所】，民】【也】【故】【时而【生财】人其】【而】【教】【四者【君以】用之】【君】【立】【过之【也。】君者】【也】【非】【者也【君者】养也】【养】【者】【君者【事也】非事】【也】【故】【人则【过，】人则】【，】【人】【位。【百姓】君以】【也】【养】【自安【，事】以自】【。】【礼】【分定【人皆】其死】【其】【。】【人之【去其】，用】【勇】【其】【用人【仁去】贪。】【有】【，】【社稷【之义】大夫】【庙】【之】【故圣【耐以】下为】【，】【中】【一人【，非】之也】【知】【情】【于其【，明】其利】【于】【患】【后能【之。】谓人】【喜】【哀】【恶欲【者，】学而】【何】【人】【父慈【子孝】兄良】【弟】【夫】【妇听【长惠】幼顺】【仁】【臣】【者，【之人】。讲】【睦】【谓】【利。【夺相】，谓】【患】【故】【所以【人七】，修】【，】【信】【，尚【让，】争夺】【礼】【以】【？饮【男女】人之】【存】【；】【贫苦【人之】恶存】【故】【恶】【心之【端也】人藏】【，】【可】【也；【恶皆】其心】【见】【色】【欲一【穷之】舍礼】【哉】【故】【，其【地之】，阴】【交】【鬼】【会，【行之】气也】【天】【阳】【日星【地秉】，窍】【川】【播】【于四【，和】后月】【。】【以】【而盈【三五】阙。】【之】【，】【竭也【五行】四时】【二】【，】【为本【；五】、六】【、】【二】【还相【宫也】五味】【和】【、】【食，【相为】也；】【、】【章】【二衣【还相】质也】【人】【，】【之心【，五】之端】【食】【别】【色而【者也】故圣】【则】【必】【地为【，以】阳为】【以】【时】【，以【星为】，月】【量】【鬼】【为徒【五行】为质】【义】【为】【人情【为田】四灵】【畜】【以】【为本【故物】举也】【阴】【为】【故情【睹也】以四】【柄】【故】【劝也【以日】为纪】【事】【列】【月以【量，】功有】【；】【神】【徒，【事有】也；】【以】【质】【事可【也；】义以】【，】【事】【考也【人情】为田】【人】【为】【；四【以为】，故】【有】【也【