原戊辰 201万字 831463人读过 连载
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】【器是】【大备】大备】【盛德】【。礼】回,】【美质】【措则】,施】【行。】【在人】,如】【箭之】【筠也】如松】【之有】【也。】者居】【下之】【端矣】故贯】【时而】【改柯】叶。】【君子】【礼,】外谐】【内无】【,故】无不】【仁,】【神飨】。先】【之立】【也,】本有】【。忠】【,礼】本也】【义理】【礼之】也。】【本不】【,无】不行】【礼也】【,合】天时】【设于】【财,】于鬼】【,合】【人心】理万】【者也】【是故】时有】【也,】【理有】也,】【官有】【也,】曲有】【也。】【天不】,地】【养,】【子不】为礼】【鬼神】【飨也】居山】【鱼鳖】【礼,】泽以】【豕为】【,君】谓之】【知礼】【故必】其定】【之数】【以为】之大】【,礼】【大伦】以地】【狭,】【之薄】,与】【之上】【。是】年虽】【杀,】【不匡】。则】【之制】【也节】。礼】【时为】【,顺】之,】【次之】【宜次】,称】【之。】【授舜】舜授】【;汤】【桀,】王伐】【,时】【。《】》云】【“匪】【其犹】聿追】【孝。】【天地】祭,】【庙之】【,父】之道】【君臣】【义,】也。】【稷山】【之事】鬼神】【祭,】【也。】祭之】【,宾】【之交】义也】【羔豚】【祭,】官皆】【;大】【而祭】不必】【余,】【之谓】也。】【侯以】【为宝】以圭】【瑞。】【不宝】,不】【圭,】【台门】言有】【也。】【,有】多为】【者:】【子七】,诸】【五,】【夫三】士一】【天子】【豆二】有六】【诸公】【有六】诸侯】【有二】【上大】八,】【大夫】【。诸】七介】【牢,】【夫五】五牢】【天子】【席五】,诸】【之席】【重,】夫再】【。天】【崩,】月而】【,五】【八翣】诸侯】【月而】【,三】六翣】【大夫】【月而】,再】【四翣】【此以】为贵】【。有】【少为】者:】【子无】【;祭】特牲】【天子】【诸侯】诸侯】【以犊】【诸侯】朝,】【用郁】【,无】豆之】【;大】【聘礼】脯醢】【天子】【食,】侯再】【大夫】【士三】食力】【数;】【路繁】一就】【次路】【缨七】;圭】【特,】【璜爵】鬼神】【祭单】【。诸】视朝】【大夫】【,士】之。】【以少】【贵也】有以】【为贵】【:宫】之量】【器皿】【度,】椁之】【,丘】【之大】此以】【为贵】【。有】小为】【者:】【庙之】,贵】【献以】【,贱】献以】【,尊】【举觯】卑者】【角;】【献之】,门】【缶,】【内壶】君尊】【甒。】【以小】贵也】【有以】【为贵】:天】【之堂】【尺,】侯七】【,大】【五尺】士三】【;天】【、诸】台门】【此以】【为贵】。有】【下为】【者:】敬不】【,扫】【而祭】天子】【侯之】【废禁】大夫】【士棜】【。此】下为】【也。】【有以】为贵】【:天】【龙衮】诸侯】【,大】【黻,】玄衣】【裳;】【子之】,朱】【藻十】【二旒】诸侯】【,上】【夫七】下大】【五,】【三。】以文】【贵也】【有以】为贵】【:至】【无文】父党】【容,】【圭不】,大】【不和】【大路】而越】【,牺】【疏布】,樿】【。此】【素为】也。】【子曰】【“礼】不可】【省也】【”礼】同,】【丰、】【杀,】之谓】【。盖】【称也】礼之】【多为】【者,】其外】【者也】【德发】,诩】【物,】【理物】,如】【,则】【不以】为贵】【?故】【子乐】发也】【礼之】【少为】者,】【其内】【者也】德产】【致也】【微,】天子】【物无】【以称】德者】【如此】【得不】少为】【乎?】【故君】慎其】【也。】【之圣】,内】【为尊】【外之】乐,】【之为】【,多】为美】【是故】【生之】礼也】【不可】【也,】可寡】【,唯】【称也】是故】【君子】【牢而】,谓】【礼;】【士大】而祭】【谓之】【。管】镂簋】【纮,】【节藻】,君】【以为】【矣。】平仲】【其先】【,豚】不揜】【;浣】【濯冠】朝,】【子以】【隘矣】是故】【子之】【礼也】不可】【慎也】【众之】也,】【散而】【乱。】子曰】【“我】【则克】祭则】【福。】【盖得】道矣】【君子】【:祭】不祈】【不麾】【,不】葆大】【不善】【事,】不及】【大,】【不美】品】
】【超與】【瑗周】【,】【其二】【並總】【。超】之良】【,謂】【曰:】【小】【名皆】【,然】【卿家】終當】【兄。】【即傅】【兄】【
】【三王】【世子】以礼】【。乐】【所以】内也】【礼,】【以修】也。】【乐交】【于中】发形】【外,】【故其】也怿】【恭敬】【温文】立大】【、少】【以养】,欲】【知父】【、君】之道】【。大】【审父】、君】【之道】【示之】少傅】【世子】【以观】傅之】【行而】【喻之】大傅】【前,】【傅在】;入】【有保】【出则】师,】【以教】【而德】也。】【也者】【教之】事而】【诸德】【也;】也者】【慎其】【以辅】之而】【诸道】【也。】记》】【:“】【、夏】商、】【,有】【保,】疑丞】【”设】【辅及】公。】【必备】【唯其】。语】【能也】【君子】德,】【成而】【尊,】尊而】【正,】【正而】治,】【之谓】【。仲】曰:】【昔者】【公摄】,践】【而治】【抗世】法于】【禽,】【以善】王也】【闻之】【:为】臣者】【杀其】【有益】君则】【之,】【于其】以善】【君乎】【周公】为之】【”是】【知为】子,】【后可】【为人】;知】【人臣】【然后】以为】【君;】【事人】然后】【使人】【成王】,不】【莅阼】【以为】子,】【无为】【,是】抗世】【法于】【禽,】之与】【王居】【欲令】王之】【父子】【君臣】长幼】【义也】【君之】世子】【,亲】【父也】尊则】【也。】【父之】,有】【之尊】【然后】天下】【有之】【是故】养世】【不可】【慎也】行一】【而三】【皆得】,唯】【子而】【。其】于学】【谓也】【故世】齿于】【,国】【观之】:“】【君我】【与我】让何】【?”】【:“】父在】【礼然】【然而】知父】【之道】【。”】二曰】【“将】【我而】我齿】【何也】【”曰】“有】【在则】【然,】而众】【于君】【之义】。”】【三曰】【“将】我而】【我齿】【何也】”曰】【“长】【也,】而众】【长幼】【节矣】”故】【在斯】【子,】在斯】【之臣】【居子】臣之】【,所】【尊君】亲也】【故学】【为父】焉,】【之为】【臣焉】学之】【长幼】【,父】、君】【、长】【之道】,而】【治。】【曰:】乐正】【业,】【师司】,一】【元良】【万国】贞。】【世子】【谓也】周公】【阼】
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