　　】【入门】【介拂】，大】【中枨】【闑之】，士】【拂枨】【宾入】中门】【不履】【，公】自闑】【，私】【自闑】。君】【尸行】【武，】夫继】【，士】【武，】趋皆】【是。】【趋则】发而】【足毋】【，圈】行不】【足，】【如流】席上】【然。】【行，】溜如】【，弁】【，剡】起屦】【执龟】【，举】曳踵】【蹜蹜】【也。】行容】【愓，】【中齐】，朝】【济济】【翔。】子之】【舒迟】【见所】者齐】【。足】【重，】容恭】【目容】【，口】止，】【容静】【头容】，气】【肃，】【容德】色容】【，坐】【尸，】居告】【温。】【祭，】貌颜】【，如】【所祭】。丧】【累累】【色容】颠，】【容瞿】【梅梅】言容】【茧，】【容暨】，言】【詻詻】【色容】肃，】【容清】【。立】辨，】【毋谄】【头颈】中，】【立时】【，盛】颠实】【扬休】【色。】自称】【天子】【予一】，伯】【天子】【力臣】诸侯】【于天】【曰某】之守】【某，】【在边】，曰】【屏之】【某。】于敌】【下曰】【人，】国之】【曰孤】【摈者】曰孤】【上大】【曰下】，摈】【曰寡】【之老】下大】【自名】【摈者】寡大】【。世】【自名】摈者】【寡君】【适，】子曰】【孽。】【曰传】之臣】【于大】【曰外】。大】【私事】【，私】摈则】【名，】【士摈】曰寡】【夫、】【君之】。大】【有所】【，必】公士】【宾也】

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　　】【治人】道，】【急于】。礼】【五经】莫重】【祭。】祭者】【非物】外至】【也，】中出】【于心】；心】【而奉】以礼】【是故】唯贤】【能尽】之义】【贤者】祭也】【必受】福。】【世所】福也】【福者】备也】【备者】百顺】【名也】无所】【顺者】谓之】【。言】内尽】【己，】外顺】【道也】忠臣】【事其】，孝】【以事】亲，】【本一】。上】【顺于】神，】【则顺】君长】【内则】孝于】【。如】之谓】【。唯】者能】【，能】然后】【祭。】故，】【者之】也：】【其诚】与其】【敬，】之以】【，道】以礼】【安之】乐，】【之以】。明】【之而】矣。】【求其】。此】【子之】也。】【者，】以追】【继孝】。孝】【畜也】顺于】【不逆】伦，】【之谓】。是】【，孝】之事】【也，】三道】【：生】养，】【则丧】丧毕】【祭。】则观】【顺也】丧则】【其哀】，祭】【观其】而时】【。尽】三道】【，孝】之行】【。既】自尽】【又外】助，】【礼是】。故】【君取】人之】【曰：】请君】【玉女】寡人】【有敝】，事】【庙社】。”】【求助】本也】【夫祭】者，】【夫妇】之，】【以备】内之】【也；】备则】【备。】草之】【，陆】之醢】【小物】矣；】【牲之】，八】【之实】美物】【矣；】虫之】【，草】之实】【阴阳】物备】【。凡】之所】【，地】所长】【茍可】者，】【不咸】，示】【物也】外则】【物，】则尽】【，此】之心】【。是】，天】【亲耕】南郊】【以共】盛；】【后蚕】北郊】【以共】服。】【侯耕】东郊】【亦以】齐盛】【夫人】于北】【，以】冕服】【天子】侯非】【耕也】王后】【人非】蚕也】【身致】诚信】【诚信】谓尽】【尽之】敬，】【尽然】可以】【神明】此祭】【道也】及时】【祭，】子乃】【。齐】为言】【也。】不齐】【致齐】也。】【以君】非有】【事也】非有】【敬也】则不】【。不】则于】【无防】，嗜】【无止】。及】【将齐】，防】【邪物】讫其】【欲，】不听】【。故】曰：】【齐者】乐”】【言不】散其】【也。】不茍】【，必】于道】【手足】茍动】【必依】礼。】【故君】之齐】【，专】其精】【之德】。故】【齐七】以定】【，致】三日】【齐之】定之】【谓齐】齐者】【明之】也，】【后可】交于】【明也】是故】【先期】有一】【，宫】宿夫】【，夫】亦散】【七日】致齐】【日。】致齐】【外，】人致】【于内】然后】【于大】。君】【冕立】阼，】【人副】立于】【房。】执圭】【祼尸】大宗】【璋瓒】祼。】【迎牲】君执】【，卿】夫从】【执刍】宗妇】【盎从】人荐】【水。】执鸾】【羞哜】夫人】【豆，】之谓】【妇亲】。