　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】

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　　】【豆之】，水】【之和】也；】【醢，】产之】【也。】豆，】【产也】其醢】【水物】。笾】【之荐】水土】【品也】不敢】【常亵】而贵】【品，】以交】【神明】义也】【非食】之道】【。先】之荐】【可食】而不】【耆也】卷冕】【车，】陈也】【不可】也。】【壮，】不可】【也。】庙之】【，而】可安】【。宗】之器】【可用】而不】【便其】也，】【以交】神明】【，不】以同】【所安】之义】【。酒】之美】【玄酒】水之】【，贵】味之】【也。】黻文】【之美】疏布】【尚，】女功】【始也】莞簟】【安，】蒲越】【鞂之】，明】【也。】羹不】【，贵】质也】【大圭】琢，】【其质】。丹】【雕几】美，】【车之】，尊】【朴也】贵其】【而已】。所】【交于】明者】【不可】于所】【亵之】也。】【是而】宜。】【俎奇】笾豆】【，阴】之义】【。黄】，郁】【之上】也。】【者中】；目】【气之】明者】【。言】于中】【清明】外也】【祭天】扫地】【祭焉】于其】【而已】。酰】【之美】而煎】【之尚】贵天】【也。】刀之】【，而】刀之】【，贵】义也】【声和】后断】【