　　】【谓治】必先】【其家】，其】【不可】而能】【人者】无之】【故君】不出】【而成】于国】【孝者】所以】【君也】弟者】【所以】长也】【慈者】所以】【众也】《康】【》曰：“】【保赤】【”】【诚求】【虽】【中，】【矣】【未有】【子】【后嫁】【。】【家仁】【国】【仁；】【让】【一国】【；】【人贪】【一】【作乱】【机】【此。】【一】【偾事】【一人定国】【尧】【率天】【以】【而民】【之】【、纣】【天】【暴，】【民】【。其】【令】【所好】【而】【从。】【故】【有诸】【而】【诸人】【无】【而后】【诸】【所藏】【身】【，而】【喻】【者，】【之】【。故】【国】【其家】【《】【云：】【桃】【夭，其叶】【蓁。】【子于【，宜】【家人【”宜】【家人【而后】【以教【人。】【诗》【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】弟，】【后可】教国】【。《】》云】【“其】不忒】【正是】国。】【其为父子】【弟足】【而】【民法】【。】【谓治】【齐】【家】

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　　】【司州】【謝公】，詠】【入不】【兮出】辭，】【回風】【載雲】”。】【人雲】【“當】時，】【壹坐】【人。】

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　　】【之祭】【，】【不敢】【，凶】者不】【入国】【，】【至也】【祭之】，君】【牲，】【答】【卿大】【序从】既入】【门，】【于】【卿大】【袒，】毛牛】【耳，】【刀】【，取】【菺，】退。】【祭，】【腥】【，敬】【至也】郊之】【，大】【天】【日，】【以月】夏后】【祭其】【，】【祭其】【，周】祭日】【以朝】【闇】【日于】【，祭】于坎】【以别】【明】【制上】【。祭】于东】【祭月】【西】【别外】【，以】其位】【日出】【东】【生于】【。阴】长短】【终始】【巡】【致天】【之和】天下】【礼，】【反】【，致】【神也】致和】【也，】【义】【致让】【。致】始，】【厚其】【也】【鬼神】【以尊】也；】【物用】【以】【纪也】【致义】则上】【不悖】【矣】【让，】【去争】。合】【五者】【以】【下之】【也，】有奇】【，而】【治】【微矣】