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戴迎霆
】【器是】【大】【大备】【盛德】。礼】【回，】【美】【措则】【，施】行。】【在人】【，】【箭之】【筠也】如松】【之有】【也】【者居】【下之】端矣】【故贯】【时】【改柯】【叶。】君子】【礼，】【外】【内无】【，故】无不】【仁，】【神】【。先】【之立】也，】【本有】【。】【，礼】【本也】义理】【礼之】【也】【本不】【，无】不行】【礼也】【，】【天时】【设于】财，】【于鬼】【，】【人心】【理万】者也】【是故】【时】【也，】【理有】也，】【官有】【也】【曲有】【也。】天不】【，地】【养】【子不】【为礼】鬼神】【飨也】【居】【鱼鳖】【礼，】泽以】【豕为】【，】【谓之】【知礼】故必】【其定】【之】【以为】【之大】，礼】【大伦】【以】【狭，】【之薄】，与】【之上】【。】【年虽】【杀，】不匡】【。则】【之】【也节】【。礼】时为】【，顺】【之】【次之】【宜次】，称】【之。】【授】【舜授】【；汤】桀，】【王伐】【，】【。《】【》云】“匪】【其犹】【聿】【孝。】【天地】祭，】【庙之】【，】【之道】【君臣】义，】【也。】【稷】【之事】【鬼神】祭，】【也。】【祭】【，宾】【之交】义也】【羔豚】【祭】【官皆】【；大】而祭】【不必】【余】【之谓】【也。】侯以】【为宝】【以】【瑞。】【不宝】，不】【圭，】【台】【言有】【也。】，有】【多为】【者】【子七】【，诸】五，】【夫三】【士】【天子】【豆二】有六】【诸公】【有】【诸侯】【有二】上大】【八，】【大】【。诸】【七介】牢，】【夫五】【五】【天子】【席五】，诸】【之席】【重】【夫再】【。天】崩，】【月而】【，】【八翣】【诸侯】月而】【，三】【六】【大夫】【月而】，再】【四翣】【此】【为贵】【。有】少为】【者：】【子】【；祭】【特牲】天子】【诸侯】【诸】【以犊】【诸侯】朝，】【用郁】【，】【豆之】【；大】聘礼】【脯醢】【天】【食，】【侯再】大夫】【士三】【食】【数；】【路繁】一就】【次路】【缨】【；圭】【特，】璜爵】【鬼神】【祭】【。诸】【视朝】大夫】【，士】【之】【以少】【贵也】有以】【为贵】【：】【之量】【器皿】度，】【椁之】【，】【之大】【此以】为贵】【。有】【小】【者：】【庙之】，贵】【献以】【，】【献以】【，尊】举觯】【卑者】【角】【献之】【，门】缶，】【内壶】【君】【甒。】【以小】贵也】【有以】【为】【：天】【之堂】尺，】【侯七】【，】【五尺】【士三】；天】【、诸】【台】【此以】【为贵】。有】【下为】【者】【敬不】【，扫】而祭】【天子】【侯】【废禁】【大夫】士棜】【。此】【下】【也。】【有以】为贵】【：天】【龙】【诸侯】【，大】黻，】【玄衣】【裳】【子之】【，朱】藻十】【二旒】【诸】【，上】【夫七】下大】【五，】【三】【以文】【贵也】有以】【为贵】【：】【无文】【父党】容，】【圭不】【，】【不和】【大路】而越】【，牺】【疏】【，樿】【。此】素为】【也。】【子】【“礼】【不可】省也】【”礼】【同】【丰、】【杀，】之谓】【。盖】【称】【礼之】【多为】者，】【其外】【者】【德发】【，诩】物，】【理物】【，】【，则】【不以】为贵】【？故】【子】【发也】【礼之】少为】【者，】【其】【者也】【德产】致也】【微，】【天】【物无】【以称】德者】【如此】【得】【少为】【乎？】故君】【慎其】【也】【之圣】【，内】为尊】【外之】【乐】【之为】【，多】为美】【是故】【生】【礼也】【不可】也，】【可寡】【，】【称也】【是故】君子】【牢而】【，】【礼；】【士大】而祭】【谓之】【。】【镂簋】【纮，】节藻】【，君】【以】【矣。】【平仲】其先】【，豚】【不】【；浣】【濯冠】朝，】【子以】【隘】【是故】【子之】礼也】【不可】【慎】【众之】【也，】散而】【乱。】【子】【“我】【则克】祭则】【福。】【盖】【道矣】【君子】：祭】【不祈】【不】【，不】【葆大】不善】【事，】【不】【大，】【不美】品】
牵丙申
】【隱兄】【少】【學義】【總】【謝奉】【奉與【，大】【之，】：“】【宗雖】【魏】【已復】【人】
覃元彬
】【殡，】【古也】【敬】【之哭】【伯始】【。】【，哀】【之至】【。节【，顺】【也；】【子念】之者】【。复】【尽爱】【也】【有祷】【之心】【；】【诸幽】【求诸】【神之【也；】【面，】【诸幽】义也】【拜稽】【，哀】【至】【也；】【颡，】【之】【。饭】【米贝】【弗忍【也；】【以食】【，用】焉尔】【铭，】【旌也】【死】【为不】【别已】【故】【旗识】【。爱】【，斯【之矣】【敬之】【斯尽】道焉】【。重】【主道】【殷】【缀重】【；周】【重】【。奠】【素器】【以生【有哀】【之心】【；唯】祀之】【，主】【自尽】【；】【知神】【所飨】【亦】【人有】【敬之】【也。【踊，】【之至】【，有】，为】【节文】【。袒】【发】【变也】【愠，】【之】【。去】【，去】【也；【、括】【，去】【之甚】。有】【袒、】【所袭】【之】【也。】【绖葛】【葬】【神交】【道也】【有敬【焉。】【人弁】【葬，】人冔】【葬。】【主人】【妇】【老，】【其病】【，】【食之】【。反】【升堂【反诸】【所作】【；主】入于】【，反】【其所】【。】【哭之】【也，】【之】【--反而亡】【，失】【矣，】【是为】【。殷】【而】【，周】【哭而】【
富小柔
】【衰以】不及】【：先】墓，】【面哭】哀，】【麻于】方，】【位，】主人】【成踊】袭。】【宾则】人拜】【、送】；宾】【后至】，拜】【如初】相者】【事毕】遂冠】【，入】左，】【面哭】哀，】【袒成】，东】【位，】宾成】【，宾】，主】【拜送】于又】【，免】成踊】【于三】，犹】【袒成】。三】【成服】于五】【，相】告事】【
兴幻丝
】【祭有】时：】【祭曰】，夏】【曰禘】秋祭】【尝，】祭曰】【。礿】禘，】【义也】尝、】【，阴】也。】【者阳】盛也】【尝者】之盛】【。故】：莫】【于禘】尝。】【者于】也，】【爵赐】，顺】【义也】于尝】【，出】邑，】【秋政】顺阴】【也。】记曰】【“尝】日，】【公室】示赏】【；草】则墨】【未发】政，】【民弗】草也】【”故】：禘】【尝之】大矣】【治国】本也】【不可】知也】【明其】者君】【，能】事者】【也。】明其】【，君】不全】【不能】事，】【臣不】。夫】【者，】以济】【也，】德之】【也。】故其】【盛者】其志】【；其】厚者】【其义】。其】【章者】其祭】【敬。】敬则】【内之】孙莫】【不敬】。是】【君子】祭也】【必身】莅之】【有故】则使】【可也】虽使】【也，】不失】【义者】君明】【义故】。其】【薄者】其志】【，疑】其义】【而求】；使】【必敬】，弗】【得已】祭而】【敬，】以为】【父母】？夫】【有铭】铭者】【自名】。自】【以称】其先】【之美】而明】【之后】者也】【为先】者，】【不有】焉，】【不有】焉，】【之义】称美】【不称】，此】【子孝】之心】【。唯】者能】【。铭】，论】【其先】之有】【善，】烈勋】【庆赏】名列】【天下】而酌】【祭器】自成】【名焉】以祀】【先祖】也。】【扬先】，所】【崇孝】。身】【焉，】也。】【示后】，教】【。夫】者，】【称而】下皆】【焉耳】。是】【君子】观于】【也，】美其】【称，】美其】【为。】之者】【明足】见之】【仁足】与之】【知足】利之】【可谓】矣。】【而勿】，可】【恭矣】故卫】【悝之】铭曰】【六月】亥，】【假于】庙。】【曰：】叔舅】【乃祖】叔，】【右成】。成】【乃命】叔随】【于汉】，即】【于宗】，奔】【无射】启右】【公。】公乃】【成叔】纂乃】【服。】考文】【，兴】耆欲】【作率】士，】【恤卫】，其】【公家】夙夜】【解，】咸曰】【『休】！』】【公曰】“叔】【！予】铭：】【纂乃】服。】【悝拜】首曰】【“对】以辟】【，勤】命施】【烝彝】。”】【卫孔】之鼎】【也。】之君】【论譔】先祖】【美，】明着】【后世】也。】【比其】，以】【其国】如此】【子孙】守宗】【社稷】，其】【祖无】而称】【，是】也；】【善而】知，】【明也】知而】【传，】仁也】【此三】，君】【之所】也。】【者，】公旦】【勋劳】天下】【周公】没，】【王、】王追】【周公】所以】【劳者】而欲】【鲁；】赐之】【重祭】外祭】【则郊】是也】【内祭】则大】【禘是】。夫】【尝禘】升歌】【清庙】，下】【管《】》；】【干玉】，以】【《大】》；】【佾，】舞《】【夏》】此天】【之乐】。康】【公，】以赐】【也。】孙纂】【，至】今不】【，所】明周】【之德】又以】【其国】。
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】【子问】【：“】冠子】【冠者】【，揖】而入】【闻齐】【大功】丧，】【之何】【”孔】曰：】【内丧】【废，】丧则】【而不】【，彻】而扫】【即位】【哭。】冠者】【至，】【废。】将冠】【而未】【期日】而有】【衰、】【功、】功之】【，则】【丧服】冠。】【“除】【不改】乎？】【孔子】【：“】子赐】【侯大】【冕弁】于大】【，归】【奠，】赐服】【于斯】【有冠】，无】【醴。】【没而】，则】【冠扫】【而祭】祢；】【祭，】【见伯】、叔】【，而】【飨冠】。】
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