　　】【公问】【。子【：“】【武之】【，】【方策】【其人】【则】【政举】【其人】，则】【政息】【人道【政，】【道敏】【。】【也者】【蒲卢】【故】【政在】【，取】以身】【修身】【道，【道以】【。仁】【人】【亲亲】【大；】【宜】【。尊】【为大】亲亲】【杀，】【贤之【，礼】【生也】【在】【不获】【上，】【可】【而治】【！故】子不】【以不】【身；【修身】【不可】【不】【；思】【亲，】【以】【知人】【思知】，不】【以不】【天。【下之】【道五】【所】【之者】【。曰】【臣】【，父】【也，】妇也】【昆弟】【，朋【之交】【，五】【天】【达道】【。知】【，】【，三】【天下】达德】【，所】【行之【一也】【或生】【知】【或学】【知之】【困】【知之】【及其】之一】【。或】【而行【，或】【而行】【，】【强而】【之，】【成】【，一】【。”】曰：】【好学】【乎知【力行】【乎仁】【知】【乎勇】【知斯】【，】【知所】【修身】知所】【修身】【则知【以治】【；知】【以】【，则】【所以】【下】【家矣】【凡为】下国】【有九】【，曰【修身】【。尊】【也】【亲也】【敬大】【，】【群臣】【。子】民也】【来百】【也，【远人】【，怀】【侯】【修身】【道立】【贤】【不惑】【亲亲】诸父】【弟不】【，敬【臣则】【眩，】【群】【士之】【礼重】【庶】【则百】【劝，】百工】【财用】【，柔【人则】【方归】【，】【侯则】【下畏】【齐】【盛服】【非礼】动。】【以修】【也；【谗远】【，贱】【而】【，所】【劝贤】【尊】【位，】【其禄】同其】【恶，】【以劝【亲也】【官盛】【使】【以劝】【臣也】【信】【禄，】【以劝】也；】【使薄】【，所【劝百】【也；】【省】【，既】【称事】【以】【百工】【；送】迎来】【嘉善】【矜不【，所】【柔远】【也】【绝世】【举废】【治】【持危】【朝聘】时，】【往而】【来，【以怀】【侯也】【凡】【下国】【有九】【所】【行之】【一也】凡事】【则立】【不豫【废。】【前定】【不】【事前】【则不】【行】【定则】【疚，】前定】【不穷】【在下【不获】【上，】【不】【而治】【。获】【有】【，不】【乎朋】，不】【乎上】【；信【朋友】【道，】【顺】【，不】【乎朋】【；】【乎亲】【道，】诸身】【诚，】【顺乎【矣；】【身有】【，】【乎善】【不诚】【矣】【诚者】【天之】也；】【之者】【人之【也。】【者不】【而】【不思】【得，】【中】【，圣】【也。】之者】【择善】【固执【者也】【博学】【，】【之，】【思之】【辨】【，笃】【之。】弗学】【学之】【能，【措也】【有弗】【，】【弗知】【弗措】【有】【思，】【之弗】，弗】【也；】【弗辨【辨之】【明，】【措】【有弗】【，行】【笃】【弗措】【。人】能之】【百之】【人十【之己】【之。】【能】【矣。】【愚必】【虽】【必强】【

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凭赋

　　】【尼祖】【尧舜】【宪章【武：】【律天】【，下】【水】【辟如】【地之】【不持】【无】【覆帱】【辟如】【时之】行，】【日月】【代明】【万物【育而】【相害】【道并】【而】【悖，】【德川】【，大】【化】【此天】【之所】【为大】。

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　　】【为】【非亲】，齐】【以】【皆即】哭尽】【，】【免绖】即位】【袒】【踊、】，拜】【反】【哭成】，送】【反】【相者】就次】【三】【五哭】，主】【出】【；众】人兄】【皆】【，哭】。相】【告】【。成】拜宾】【若】【位家】，则】【服】【。齐】，望】【而】【大功】望门】【哭】【功，】门而】【；】【，即】而哭】【哭】【党于】；母】【之】【寝；】于庙】【外】【友于】门外】【所】【野张】。凡】【位】【。哭】子九】【诸】【，卿】夫五】【士】【大夫】诸侯】【不】【宾。】臣在】【国】【位而】，不】【拜】【与诸】为兄】【，】【位而】。凡】【位】【袒。】识者】【，】【于家】后之】【，】【之成】，从】【人】【而踊】凡丧】【父】【为主】父没】【兄】【居，】主其】【。】【，长】主之】【不】【亲者】之。】【远】【之丧】既除】【而】【丧，】袒成】【，】【则尚】手。】【服】【位者】唯嫂】【；】【人降】无服】【麻】【奔丧】有大】【至】【，拜】，成】【而】【；于】，袭】【后】【

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　　】【武帝】【武於【武場】【帝欲】【武】【，親】【臨幸】【召】【臣。】【公謂】宜爾】【因與】【尚書【孫、】【用兵】【意】【究論】【舉坐】【咨】【。皆】【：“】少傅】【天下】【言。【後諸】【驕汰】【輕】【難，】【是寇】【處】【合，】【國多】無備】【不能】【服，【漸熾】【，皆】【公】【時人】【謂山】【學】【、吳】【而闇】之理】【。王】【甫亦【雲：】【公闇】【道】【