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　　】【者即】【于门】【，东【；其】【在其】【南，】【面】【，西】【门。】【孤西】【相】【受命】【：“】【某使】请事】【”客】【：“】【君使【，如】【不淑】【”相】【入】【出曰】【“孤】【须矣】【吊】【入，】【人升】【，西】。吊】【升自】【阶，】【面，【命曰】【“寡】【闻君】【丧】【君使】【，如】【不淑】【子】【稽颡】【吊者】【，反】。含】【执璧】【命曰】【“寡【使某】【。”】【者入】【，】【：“】【某须】【。”】【入】【升堂】【致命】【再拜】颡。】【者坐】【于殡】【南，【苇席】【既葬】【蒲席】【降】【，反】【。宰】【服，】【屦】【自西】【，西】【，坐】璧，】【自西】【以东】【襚者【：“】【君使】【襚。】【相】【告，】【曰：】【孤某】【。】【襚者】【冕服】【左执】，右】【要，】【，升】【致命【：“】【君使】【襚。】【子】【颡。】【衣于】【东。】【降】【受爵】【服于】【内溜】将命】【子拜】【颡，】【初。【皮弁】【于中】【。自】【阶】【服，】【堂受】【端，】【，】【拜稽】【，皆】【初。】者降】【出，】【位。】【夫五【，举】【东。】【自西】【。】【亦西】【。上】【赗：】【将】【，曰】【“寡】【使某】。”】【者入】【，反】【曰：【孤某】【矣。】【陈乘】【大】【中庭】【北辀】【执圭】【。】【使自】【，由】【西。】拜稽】【，坐】【于殡】【南隅【宰举】【东。】【将命】【乡】【命，】【拜稽】【。西】【坐】【委之】【宰举】【与圭】宰夫】【襚，】【自西】【，西【，坐】【之，】【自西】【。】【出，】【位于】【外。】【临】【：“】【君有】【庙之】，不】【承事】【使一】【老某【执綍】【”相】【反命】【：】【某须】【。”】【者入】【，】【者皆】【之，】【于其】东上】【宗人】【宾，】【，受【于君】【降曰】【“孤】【辞】【之辱】【请吾】【之复】【”】【对曰】【“寡】【命某】毋敢】【宾客】【敢辞】【”宗【反命】【：“】【敢固】【吾】【辱，】【吾子】【复位】【客】【曰：】【寡君】【某，】敢视】【客，】【固辞】【”宗【反命】【：“】【敢固】【吾】【辱，】【吾子】【复位】【客】【曰：】【寡君】【使臣】，毋】【视宾】【，是】【敢固【。固】【不获】【，敢】【敬】【”客】【于门】【，介】【其】【，东】【。孤】【自阼】，拜】【，升】【，与】【拾踊【。客】【，送】【门外】【拜】【

　　】【赣见】【乙而】【焉】【：“】【闻声】【各有】也，】【赐者】【宜何】【也】【师乙】【：“】【贱工】，何】【以问】【宜？】【诵】【闻，】【吾子】【执焉】宽而】【、柔】【正者】【歌】【广大】【静、】【达而】者宜】【大雅】【恭俭】【好】【宜歌】【雅。】【直而】、廉】【谦者】【歌风】【肆】【慈爱】【宜歌】【；温】而能】【者宜】【齐。】【歌】【直己】【陈德】【。动】而天】【应焉】【四时】【焉】【辰理】【，万】【育焉】故商】【，五】【之遗】【也】【人识】【，故】【之商】齐者】【代之】【声也】【齐】【之，】【谓之】【。明】商之】【者，】【事而】【断】【乎齐】【音者】【见利】让。】【事而】【断，】【也】【利而】【，义】【。有】有义】【非歌】【能保】【？】【者，】【如抗】【下如】，曲】【折，】【如槁】【，】【矩，】【中钩】【累累】端如】【珠。】【歌之】【言】【长言】【也。】【之，】言之】【言之】【足，】【长】【；长】【之不】【，故】叹之】【嗟叹】【不足】【故】【手之】【之，】【之蹈】也。】【子贡】【乐】

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　　】【者】【作乐】治定】【礼】【功大】其乐】【，】【辩者】礼具】【干】【舞非】乐也】【孰】【祀非】礼也】【五】【时，】相沿】【；】【异世】不相】【礼】【极则】，礼】【则】【。及】敦乐】【无】【礼备】不偏】【，】【大圣】？天】【地】【万物】殊，】【礼】【矣。】而不】【，】【而化】而乐】【焉】【作夏】，仁】【；】【冬藏】义也】【仁】【乐，】近于】【。】【敦和】率神】【从】【礼者】宜，】【鬼】【地。】圣人】【乐】【天，】礼以】【地】【乐明】，天】【官】【天尊】卑，】【臣】【。卑】已陈】【贵】【矣。】静有】【，】【殊矣】方以】【聚】【以群】，则】【命】【矣。】天成】【，】【成形】如此】【则】【天地】别也】【地】【齐，】气下】【，】【相摩】天地】【荡】【之以】霆，】【之】【雨，】之以】【时】【之以】月，】【百】【焉。】此则】【者】【之和】。化】【时】【生，】女无】【则】【；天】之情】【。】【礼乐】极乎】【而】【地，】乎阴】【而】【鬼神】穷高】【远】【深厚】乐着】【始】【礼居】物。】【不】【天也】着不】【者】【。一】一静】【天】【间也】故圣】【曰】【云。】者，】【作】【之琴】歌南】【，】【制乐】赏诸】【。】【子之】乐也】【以】【侯之】德者】【。】【而教】，五】【时】【然后】之以】【。】【治民】者，】【舞】【远；】治民】【者】【舞行】短。】【观】【，知】德；】【其】【知其】也。】【大】【，章】也。】【咸】【，备】。《】【》】【也。】夏》】【大】【殷周】乐，】【矣】【地之】，寒】【不】【疾，】雨不】【则】【教者】民之】【暑】【教不】则伤】【。】【民之】雨也】【事】【则无】。然】【先】【为乐】。以】【治】【善则】象德】【。】【豕为】，非】【为】【，而】讼益】【，】【之流】祸也】【是】【王因】酒礼】【壹】【礼，】主百】【，】【饮酒】不得】【焉】【先王】所以】【酒】【。故】食者】【以】【也；】者所】【象】【；礼】所以】【淫】【是故】王有】【事】【有礼】哀之】【有】【，必】礼以】【之】【乐之】，皆】【礼】【乐也】，圣】【之】【也，】可以】【民】【其感】深，】【移】【俗，】先王】【其】【。夫】有血】【心】【性，】无哀】【喜】【常，】感起】【而】【然后】术形】【。】【志微】杀之】【作】【民思】。啴】【慢】【繁文】节之】【作】【民康】。粗】【猛】【奋末】贲之】【作】【民刚】。廉】【、】【、庄】之音】【，】【肃敬】宽裕】【好】【成和】之音】【，】【慈爱】流辟】【散】【成涤】之音】【，】【淫乱】是故】【王】【情性】稽之】【数】【之礼】。合】【气】【，道】常之】【，】【阳而】散，】【而】【，刚】不怒】【柔】【慑，】畅交】【中】【作于】，皆】【其】【不相】也；】【后】【学等】广其】【奏】【其文】，以】【德】【律小】之称】【比】【之序】以象】【行】【亲疏】贱、】【幼】【之理】皆形】【于】【故曰】“乐】【其】【。”】敝则】【木】【，水】则鱼】【不】【气衰】生物】【遂】【乱则】慝而】【淫】【故其】哀而】【庄】【而不】，慢】【以】【，流】以忘】【。】【容奸】狭则】【欲】【条畅】气而】【平】【德。】以君】【贱】【。凡】声感】【，】【气应】；逆】【成】【而淫】兴焉】【正】【人，】顺气】【之】【气成】，而】【乐】【。倡】有应】【回】【直，】归其】【；】【物之】，各】【其】【动也】是故】【子】【以和】志，】【类】【其行】奸声】【色】【留聪】；淫】【慝】【不接】术。】【慢】【之气】设于】【体】【耳目】口、】【知】【皆由】正以】【其】【然后】以声】【，】【以琴】，动】【干】【饰以】旄，】【以】【。奋】德之】【，】【气之】，以】【万】【理。】故清】【象】【广大】地，】【始】【时，】还象】【雨】【色成】而不】【，】【从律】不奸】【百】【数而】常。】【大】【，终】相生】【倡】【浊，】相为】【。】【行而】清，】【目】【，血】和平】【移】【俗，】下皆】【。】【：乐】乐也】【君】【得其】，小】【乐】【欲。】道制】【，】【而不】；以】【忘】【则惑】不乐】【是】【子反】以和】【志】【乐以】其教】【乐】【民乡】，可】【观】【。德】性之】【也】【者德】华也】【金】【竹，】之器】【。】【其志】，歌】【其】【，舞】其容】【。】【本于】，然】【乐】【之。】故情】【而】【，气】而化】【。】【积中】英华】【外】【乐不】以为】【