　　】【义：】【冠之】【缁】【冠也】【大古】【布，】则缁】【。其】【也，】【子】【“吾】【之闻】【。冠】敝之】【也。】【适子】【于】【以着】【也。】【于客】，加】【成也】【三加】【尊】【其志】【。冠】【字之】敬其】【也。】【貌，】【道】【章甫】【殷道】【。毋】，夏】【氏之】【也。】【弁】【冔，】【收。】【王共】弁素】【。无】【夫冠】【，】【其昏】【。古】【，五】而后】【，何】【夫冠】【之】【诸侯】【有冠】【，夏】末造】【。天】【之元】【，】【。天】【无生】【贵者】。继】【以立】【侯，】【贤】【以官】【人，】【之杀】。死】【谥，】【也；】【者】【爵，】【无谥】【礼之】尊，】【其义】【。失】【义】【其数】【祝史】【事也】故其】【可陈】【，其】【难】【。知】【义而】【守之】天子】【所以】【天下】【

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寿敏叡

　　】【谓治】【必先】【其】【，其】【不可】【而能】人者】【无之】【故君】【不】【而成】【于国】【孝者】所以】【君也】【弟者】【所】【长也】【慈者】【所以】众也】【《康】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【虽】【中，】【远矣】【未有【养子】【后嫁】【也。】【仁】【一国】【仁；】【家让【一国】【让；】【人贪】【一】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天】【暴，】【民从】【。其】令反】【所好】【而民】【从】【故君】【有诸】【而后】诸人】【无诸】【而后】【诸】【所藏】【身不】【，而】喻诸】【者，】【之有】【。】【国在】【其家】【《诗】云：】【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【人】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【。】【谓治】【在齐】【家】