　　】【子问】【：“】必有】【乎？】【厌祭】可乎】【”孔】【曰：】祭成】【者必】【尸，】必以】【。孙】【，则】人抱】【。无】【，则】于同】【可也】【祭殇】厌，】【弗成】【。祭】丧而】【尸，】【殇之】。”】【子曰】【“有】厌，】【阳厌】【”曾】问曰】【“殇】【祔祭】何谓】【厌、】【厌？】孔子】【：“】【子为】而死】【庶子】【为后】。其】【祭，】【牲。】殇不】【，无】【俎，】玄酒】【不告】【成，】谓阴】【。凡】【，与】后者】【祭于】【子之】，当】【之白】【尊于】房，】【谓阳】【。】

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　　】【为位】【非亲】【，】【以下】【皆即】【哭尽】，而】【免绖】【即位】【袒】【踊、】【，拜】【反位】哭成】【，送】【反位】【相】【就次】【三日】【五哭】，主】【出送】【；众】【人】【皆出】【，哭】【。相】告事】【。成】【拜宾】【若】【位家】【，则】【服而】。齐】【，望】【而哭】【大】【望门】【哭；】【功，】门而】【；缌】【，即】【而】【哭父】【党于】【；母】之党】【寝；】【于庙】【外】【友于】【门外】【所识】野张】【。凡】【位不】【。】【子九】【诸侯】【，卿】夫五】【士三】【大夫】【诸】【不敢】【宾。】【臣在】国，】【位而】【，不】【拜】【与诸】【为兄】【，亦】位而】【。凡】【位者】【袒】【识者】【，先】【于家】后之】【，皆】【之成】【，】【人北】【而踊】【凡丧】父在】【为主】【父没】【兄】【居，】【主其】【。亲】，长】【主之】【不同】【亲】【之。】【远兄】【之丧】既除】【而后】【丧，】【袒】【，拜】【则尚】【手。】服而】【位者】【唯嫂】【；】【人降】【无服】【麻。】奔丧】【有大】【至，】【，】【，成】【而后】【；于】，袭】【后拜】【

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　　】【之为】【绎】【，或】【舍】【绎者】【各绎【之志】【。故】平体】【，持】【审】【；持】【矢】【，则】【中矣【故曰】【为人】者，】【为父】【为】【子者】【以】【鹄；】【人君【，以】【君鹄】为人】【者，】【臣】【。故】【者】【己之】【。故【子之】【射谓】射侯】【射侯】【射】【诸侯】【。】【则得】【诸侯【射不】【则不】为诸】【

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　　】【子曰】【礼乐】【可斯【去身】【致乐】【治心】【则】【子谅】【心油】【生矣】【直】【谅之】【生则】【，乐】安，】【则久】【久则】【，天【神。】【则不】【而信】【神】【怒而】【，致】【以治】【也】【致礼】【治躬】【庄敬】庄敬】【严威】【心中】【须不【不乐】【而鄙】【之心】【之】【外貌】【须不】【不敬】【易】【之心】【之矣】【故乐】者，】【于内】【也；】【也者【动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】【瞻】【颜色】【弗与】【也；】其容】【，而】【不生】【慢焉【故德】【动于】【，而】【莫】【听；】【发诸】【，而】【不】【顺。】【曰：】【礼乐】道，】【而错】【，天】【无难【。乐】【者，】【于内】【也】【也者】【动于】【者也】【礼】【其减】【乐主】【盈。】减而】【，以】【为文】【乐盈【反，】【反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】【不反】【；】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反则【；礼】【报，】【之反】【其】【也。】【乐者】【也，】【之】【不能】【也。】【必发】声音】【形于】【静，】【之道【。声】【动静】【性术】【变】【于此】【。故】【不耐】【，】【不耐】【形。】【而不】道，】【耐无】【。先】【耻其【，故】【雅、】【之声】【道】【使其】【足乐】【不流】【其】【足论】【不息】【使其】直繁】【、廉】【节奏】【以感【人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】【乐】【方也】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下同】【之则【不和】【；在】【长乡】【之】【长幼】【听之】【莫不】【；】【闺门】【内，】【子兄】同听】【则莫】【和亲】【故乐【审一】【定和】【比物】【饰】【节奏】【以成】【。所】【和】【子君】【，附】【万民】，是】【王立】【之方】【。故【其雅】【颂之】【，志】【得】【；执】【干戚】【习其】【诎】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列得【焉，】【退得】【焉。】【乐】【地之】【，中】【之纪】【情】【所不】【免也】【夫乐】，先】【之所】【饰喜】【，军【鈇钺】【，先】【之所】【饰】【。故】【王之】【怒，】【其】【焉。】【则天】【和之】怒则】【乱者】【之。】【王之【，礼】【可谓】【矣】