　　】【子】【：“】必有】【乎】【厌祭】可乎】【”】【曰：】祭成】【者】【尸，】必以】【。】【，则】人抱】【。】【，则】于同】【可】【祭殇】厌，】【弗】【。祭】丧而】【尸】【殇之】。”】【子】【“有】厌，】【阳】【”曾】问曰】【“】【祔祭】何谓】【厌】【厌？】孔子】【：】【子为】而死】【庶】【为后】。其】【祭】【牲。】殇不】【，】【俎，】玄酒】【不】【成，】谓阴】【。】【，与】后者】【祭】【子之】，当】【之】【尊于】房，】【谓】【。】

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　　】【平叔】【“】【五石】【，】【治病】【亦覺【明開】【。】

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　　】【子侍】于哀】【，哀】曰：】【敢问】道谁】【大？】孔子】【然作】而对】【：“】之及】【言也】百姓】【德也】固臣】【无辞】对？】【道，】为大】【”公】：“】【问何】为政】【”孔】对曰】【“政】正也】【君为】，则】【姓从】矣。】【之所】，百】【之所】也。】【所不】，百】【何从】”公】【：“】问为】【如之】？”】【子对】：“】【妇别】父子】【，君】严。】【者正】则庶】【从之】。”】【曰：】寡人】【无似】，愿】【所以】三言】【道，】得闻】【？”】子对】【：“】之为】【，爱】为大】【所以】爱人】【礼为】；所】【治礼】敬为】【；敬】至矣】【大昏】大。】【昏至】！大】【既至】冕而】【迎，】之也】【亲之】者，】【之也】是故】【君子】敬为】【；舍】，是】【亲也】弗爱】【亲；】敬不】【。爱】敬，】【政之】与！】

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　　】【祭之】【物大】，其】【物备】【。顺】备者】【，其】【之本】？是】【，君】【之教】，外】【教之】【尊其】长，】【则教】【以孝】其亲】【是故】【明君】上，】【诸臣】【从；】事宗】【社稷】【则子】顺孝】【尽其】【，端】义，】【教生】【。是】君子】【事君】【，必】行之】【所不】【于上】则不】【使下】【所恶】下，】【不以】【上；】诸人】【行诸】【，非】之道】【。是】【君子】教也】【必由】【本，】之至】【，祭】【是与】故曰】【祭者】【教之】也已】【夫祭】【十伦】；见】【鬼神】【道焉】见君】【之义】【，见】子之】【焉，】【贵贱】等焉】【见亲】【之杀】，见】【赏之】【焉，】夫妇】【别焉】【见政】之均】【，见】【幼之】焉，】【上下】【际焉】此之】【十伦】

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　　】【子谓】为明】【者，】丧道】【，备】而不】【用也】哀哉】【死者】用生】【之器】。不】【于用】乎哉】【其曰】器，】【明之】。涂】【刍灵】自古】【之，】器之】【也。】子谓】【刍灵】善，】【为俑】不仁--殆于用人】【哉】

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　　】【之为】【者绎】，或】【舍也】【绎者】各绎】【之志】【。故】平体】【，持】【矢审】；持】【矢审】【，则】中矣】【故曰】【为人】者，】【为父】【；为】子者】【以为】【鹄；】人君】【，以】【君鹄】为人】【者，】【为臣】。故】【者各】【己之】。故】【子之】【射谓】射侯】【射侯】【，射】诸侯】【。射】【则得】诸侯】【射不】【则不】为诸】【

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