　　】【娄考【之丧】【徐】【容居】【含】【曰：】寡君】【容居【含进】【玉】【使容】【含】【”有】曰：】【诸侯【来辱】【邑】【易则】【于】【于，】于杂】【未之【也。】【容】【曰：】【居】【之：】君不】【忘其【，亦】【敢】【祖。】【先】【驹王】讨济】【河，【所不】【斯】【。容】【鲁】【也，】敢忘】【祖。【

　　】【子曰】【无节】【内者【观物】【之察】【。欲】【物】【由礼】【弗之】【矣。】【事】【以礼】【弗之】【矣。】言不】【礼，】【之信】【。故【：“】【也者】【物之】【也】【是故】【先王】【制礼】【因】【财物】【致其】【焉尔】故作】【事，】【顺天】【，为【夕必】【于日】【，为】【必】【陵，】【下必】【川泽】【故】【时雨】【，君】【达亹】焉。】【故昔】【王尚】【德、【有道】【任有】【；举】【而】【，聚】【而誓】【。是】【天】【天，】【地事】【，因】山升】【于天】【因吉】【以飨【于郊】【升中】【天，】【凤】【、龟】【假；】【帝于】【而】【雨节】【寒暑】【。是】圣人】【面而】【，而】【下大【

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　　】【玄】【都壹】，劉】【無】【往，】嘆曰】【“】【少時】去，】【成】【京尹】”

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　　】【治人】【道，】急于】【。礼】【五经】莫重】【祭。】【祭者】非物】【外至】【也，】中出】【于心】【；心】而奉】【以礼】【是故】唯贤】【能尽】【之义】贤者】【祭也】【必受】福。】【世所】【福也】福者】【备也】【备者】百顺】【名也】【无所】顺者】【谓之】【。言】内尽】【己，】【外顺】道也】【忠臣】【事其】，孝】【以事】【亲，】本一】【。上】【顺于】神，】【则顺】【君长】内则】【孝于】【。如】之谓】【。唯】【者能】，能】【然后】【祭。】故，】【者之】【也：】其诚】【与其】【敬，】之以】【，道】【以礼】安之】【乐，】【之以】。明】【之而】【矣。】求其】【。此】【子之】也。】【者，】【以追】继孝】【。孝】【畜也】顺于】【不逆】【伦，】之谓】【。是】【，孝】之事】【也，】【三道】：生】【养，】【则丧】丧毕】【祭。】【则观】顺也】【丧则】【其哀】，祭】【观其】【而时】。尽】【三道】【，孝】之行】【。既】【自尽】又外】【助，】【礼是】。故】【君取】【人之】曰：】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【，事】庙社】【。”】【求助】本也】【夫祭】【者，】夫妇】【之，】【以备】内之】【也；】【备则】备。】【草之】【，陆】之醢】【小物】【矣；】牲之】【，八】【之实】美物】【矣；】【虫之】，草】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之所】，地】【所长】【茍可】者，】【不咸】【，示】物也】【外则】【物，】则尽】【，此】【之心】。是】【，天】【亲耕】南郊】【以共】【盛；】后蚕】【北郊】【以共】服。】【侯耕】【东郊】亦以】【齐盛】【夫人】于北】【，以】【冕服】天子】【侯非】【耕也】王后】【人非】【蚕也】身致】【诚信】【诚信】谓尽】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神明】此祭】【道也】【及时】祭，】【子乃】【。齐】为言】【也。】【不齐】致齐】【也。】【以君】非有】【事也】【非有】敬也】【则不】【。不】则于】【无防】【，嗜】无止】【。及】【将齐】，防】【邪物】【讫其】欲，】【不听】【。故】曰：】【齐者】【乐”】言不】【散其】【也。】不茍】【，必】【于道】手足】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之齐】，专】【其精】【之德】。故】【齐七】【以定】，致】【三日】【齐之】定之】【谓齐】【齐者】明之】【也，】【后可】交于】【明也】【是故】先期】【有一】【，宫】宿夫】【，夫】【亦散】七日】【致齐】【日。】致齐】【外，】【人致】于内】【然后】【于大】。君】【冕立】【阼，】人副】【立于】【房。】执圭】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎牲】君执】【，卿】【夫从】执刍】【宗妇】【盎从】人荐】【水。】【执鸾】羞哜】【夫人】【豆，】之谓】【妇亲】【

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　　】【公】【嘉喪】，在】【裏】【餒。】人以】【名】【傳共】之。】【常】【子邁】外生】【翼】【兒往】。鄉】【曰】【各自】困，】【君】【，欲】濟君】【，】【能兼】所存】【”】【是獨】食，】【含】【兩頰】，還】【與】【。後】得存】【同】【。郗】亡，】【為】【，解】歸，】【苫】【靈床】，心】【終】【

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　　】【谓平】【下在【其国】【，上】【老】【兴孝】【上长】【民】【弟，】【恤孤】民不】【，是】【君子【絜矩】【道也】【所】【上，】【以使】【所】【于下】【毋以】上；】【恶于】【，毋【先后】【所恶】【后】【以从】【；所】【右】【毋以】【于左】所恶】【左，】【以交【右；】【之谓】【矩】【。《】【》云】【乐】【君子】【民之】母。】【民之】【好好【，民】【所恶】【之】【之谓】【之父】【《】【》云】【“节】南山】【维石】【岩。【赫师】【，民】【尔】【”有】【者不】【不】【，辟】【则为】下僇】【。《】【》云【“殷】【未丧】【，】【上帝】【仪监】【，】【命不】【。”】得众】【得国】【失众【失国】

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