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】【公】【東山】誌,】【嚴】【臻,】不獲】【,】【桓公】馬。】【時】【餉桓】藥草】【中】【遠誌】。公】【以】【:“】藥又】【‘】【’,】壹物】【有】【?”】未即】【。】【隆在】,應】【答】【“此】易解】【處】【遠誌】出則】【小】【”謝】有愧】【。】【目謝】笑曰】【“】【軍此】乃不】【,】【有會】”
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】【長康】【會稽】【人】【山川】【美,】【雲】【千巖】【秀,】【壑爭【,草】【蒙籠】【上,】雲興】【蔚。】
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】【子谓【为明】【者】【丧道】【备】【而不】用也】【哀哉【死者】【用】【之器】【不】【于用】乎哉】【其曰【器,】【明】【。涂】【灵】【自古】之,】【器之【也。】【子】【刍灵】【,】【为俑】不仁--殆于用人】【哉】
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】【子曰【礼乐】【可】【去身】【乐】【治心】则易】【子谅【心油】【生】【易直】【之】【生则】,乐】【安,【则久】【久】【,天】【。】【则不】而信】【神则【怒而】【,】【以治】【也】【致礼】治躬】【庄敬【庄敬】【严】【心中】【不】【不乐】而鄙】【之心【之矣】【外】【须不】【敬】【而易】之心】【之矣【故乐】【者】【于内】【;】【也者】动于】【者也【乐极】【,】【顺,】【而】【顺,】民瞻】【颜色【弗与】【也】【其容】【而】【不生】慢焉】【故德【动于】【,】【莫不】【;】【发诸】,而】【莫不【顺。】【曰】【礼乐】【,】【而错】,天】【无难【。乐】【者】【于内】【;】【也者】动于】【者也【故礼】【其】【乐主】【。】【减而】,以】【为文【乐盈】【反】【反为】【礼】【而不】则销】【乐盈【不反】【放】【礼有】【乐】【反。】得其】【则乐【乐得】【反】【;礼】【,】【之反】其义】【也。【乐者】【也】【情之】【能】【也。】必发】【声音【形于】【静】【之道】【声】【动静】性术】【变,【于此】【。】【不耐】【,】【不耐】形。】【而不【道,】【耐】【。先】【其】【,故】雅、】【之声【道之】【使】【足乐】【流】【使其】足论】【不息【使其】【直】【、廉】【奏】【以感】人之】【心而【矣。】【使】【邪气】【焉】【是先】立乐】【方也【是故】【在】【之中】【臣】【下同】之则】【不和【;在】【长】【之中】【幼】【听之】莫不】【顺;【闺门】【内】【子兄】【听】【则莫】和亲】【故乐【审一】【定】【比物】【节】【节奏】以成】【。所【合和】【子】【,附】【民】【,是】王立】【之方【。故】【其】【颂之】【志】【得广】;执】【干戚【习其】【仰】【,容】【庄】【;行】缀兆】【要其【奏,】【列】【焉,】【得】【焉。】乐者】【地之【,中】【之】【人情】【不】【免也】夫乐】【,先【之所】【饰】【,军】【钺】【,先】之所】【饰怒【。故】【王】【怒,】【其】【焉。】则天】【和之【怒则】【乱】【之。】【之】【,礼】可谓】【矣】
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】【文與【玄度】【語】【雲:】【君】【親以】難。】【簡文【不復】【。】【後而】【:】【玄度】可不】【於此【
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】【夏曰【“民】【父】【既得】【之】【;敢】何谓】【五至【?”】【子】【“志】【至】【诗亦】焉。】【之所【,礼】【至】【礼之】【,】【亦至】。乐】【所至【哀亦】【焉】【乐相】【是】【,正】目而】【之,【可得】【见】【倾耳】【之】【不可】而闻】【;志【塞乎】【地】【之谓】【。】
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