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穆照红
】【子之】【曰】【夕至】【大寝】门外】【问于】【竖】【“今】【安否】如？】【内竖】【：】【日安】【”世】乃有】【色。】【有】【节，】【内竖】告世】【，世】【色】【满容】【内竖】“复】【”，】【后】【初。】【夕之】上，】【子必】【，】【暖之】【。食】，问】【膳羞】【必】【进，】【命膳】，然】【退。】【内】【“疾】【，则】子亲】【玄而】【。】【之馔】【必敬】之；】【之药】【必】【之。】【馔善】则世】【亦能】【；】【寡，】【子亦】能饱】【以至】【复】【然后】【复】
申屠灵
】【責】【羽雲】“子】【不】【原溫】、潁】【荀】【範陽】華、】【卿】【、義】鄒湛】【河】【詡。】數子】【，】【吃無】商，】【尪】【言語】或淹】【多】【，或】嘩少】【谞】【口如】膠飴】【或】【巾虀】。而】【以】【可觀】意思】【序】【龍附】，並】【天】【
罗雨竹
】【有合】【道】【族人】【得】【戚戚】【，位【
太史薪羽
】【文子】叔誉】【乎九】。文】【曰：】死者】【可作】，吾】【与归】”叔】【曰：】其阳】【父乎】”文】【曰：】行并】【于晋】，不】【其身】其知】【足称】。”】【其舅】乎？】【文子】：“】【利不】其君】【其仁】足称】【。我】随武】【乎，】其君】【忘其】，谋】【身不】其友】【
公冶翠丝
】【公之】【死，】【公】【齐衰】【有若】【：“】妾齐】【，礼】【？”】【曰】【吾得】【乎哉】【鲁人】妻我】【”季】【皋葬】【妻】【人之】【，申】【以告】：“】【庚之】【”子】【曰】【孟氏】【以是】【予，】友不】【是弃】【，以】【为】【于斯】【。买】【而葬】后难】【也。】【仕而】【有】【：君】【馈焉】【献，】焉曰】【君；】【而君】【，】【服也】【虞而】【尸，】几筵】【卒哭】【讳，】【事】【鬼事】【已。】【卒哭】宰夫】【木铎】【命于】【曰】【舍故】【讳新】【”自】门至】【库门】【二名】【偏】【夫子】【母名】【在；】在不】【征，】【征不】【在】【有忧】【则素】【哭于】门之】【，赴】【不载】【韔】【焚其】【人之】【，则】日哭】
狮访彤
】【者功】【作】【治定】【礼。】功大】【其乐】【，】【辩者】【礼具】干戚】【舞非】【乐】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时】【相沿】【；三】异世】【不相】【礼】【极则】【，礼】则偏】【。及】【敦】【无忧】【礼备】不偏】【，其】【大】【？天】【地下】万物】【殊，】【礼】【矣。】【而不】，合】【而化】【而】【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【冬】【义也】【仁近】乐，】【近于】【。】【敦和】【率神】从天】【礼者】【宜】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天】【礼以】【地。】乐明】【，天】【官】【天尊】【卑，】臣定】【。卑】【已】【贵贱】【矣。】静有】【，小】【殊】【方以】【聚，】以群】【，则】【命】【矣。】【天成】，在】【成形】【如】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐】【气下】【，阴】相摩】【天地】【荡】【之以】【霆，】之以】【雨，】【之】【时，】【之以】月，】【百化】【焉】【此则】【者天】之和】【。化】【时】【生，】【女无】则乱】【；天】【之】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地】【乎阴】【而通】鬼神】【穷高】【远】【深厚】【乐着】始，】【礼居】【物】【不息】【天也】着不】【者地】【。】【一静】【天地】间也】【故圣】【曰】【云。】【者，】作五】【之琴】【歌】【，夔】【制乐】赏诸】【。故】【子】【乐也】【以赏】侯之】【德者】【。】【而教】【，五】时熟】【然后】【之】【。故】【治民】者，】【舞行】【远】【治民】【者，】舞行】【短。】【观】【，知】【德；】其谥】【知其】【也】【大章】【，章】也。】【咸池】【，】【。《】【》，】也。】【夏》】【大】【殷周】【乐，】矣。】【地之】【，】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教】【民之】【暑也】教不】【则伤】【。】【民之】【雨也】事不】【则无】【。】【先王】【为乐】。以】【治也】【善】【象德】【。夫】豕为】【，非】【为】【，而】【讼益】，则】【之流】【祸】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼】【主百】【，终】饮酒】【不得】【焉】【先王】【所以】酒祸】【。故】【食】【以合】【也；】者所】【象德】【；】【所以】【淫也】是故】【王有】【事】【有礼】【哀之】有大】【，必】【礼】【之。】【乐之】，皆】【礼终】【乐】【，圣】【之所】也，】【可以】【民】【其感】【深，】移风】【俗，】【先】【其教】【。夫】有血】【心知】【性】【无哀】【喜怒】常，】【感起】【而】【然后】【术形】。是】【志微】【杀】【作，】【民思】。啴】【慢易】【繁】【节之】【作，】民康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之】作，】【民刚】【。】【、劲】【、庄】之音】【，而】【肃】【宽裕】【好、】成和】【之音】【，】【慈爱】【流辟】散、】【成涤】【之】【，而】【淫乱】是故】【王本】【情】【稽之】【数，】之礼】【。合】【气】【，道】【常之】，使】【阳而】【散】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑】【畅交】【中而】作于】【，皆】【其】【不相】【也；】后立】【学等】【广】【奏，】【其文】，以】【德厚】【律】【之称】【比终】之序】【以象】【行】【亲疏】【贱、】幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。】【敝则】【木不】，水】【则鱼】【不】【气衰】【生物】遂，】【乱则】【慝】【淫。】【故其】哀而】【庄，】【而】【，慢】【以犯】，流】【以忘】【。】【容奸】【狭则】欲，】【条畅】【气】【平和】【德。】以君】【贱之】【。】【声感】【，而】气应】【；逆】【成】【而淫】【兴焉】正声】【人，】【顺】【之；】【气成】，而】【乐兴】【。】【有应】【回邪】直，】【归其】【；】【物之】【，各】其类】【动也】【是】【子反】【以和】志，】【类以】【其】【奸声】【色，】留聪】【；淫】【慝】【不接】【术。】慢邪】【之气】【设】【体，】【耳目】口、】【知百】【皆】【正以】【其义】然后】【以声】【，】【以琴】【，动】干戚】【饰以】【旄】【以箫】【。奋】德之】【，动】【气】【，以】【万物】理。】【故清】【象】【广大】【地，】始象】【时，】【还】【雨。】【色成】而不】【，八】【从】【不奸】【百度】数而】【常。】【大】【，终】【相生】倡和】【浊，】【相】【。故】【行而】清，】【目聪】【，】【和平】【移风】俗，】【下皆】【。】【：乐】【乐也】君子】【得其】【，】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而】【；以】【忘道】则惑】【不乐】【是】【子反】【以和】志，】【乐以】【其】【乐行】【民乡】，可】【观德】【。】【性之】【也。】者德】【华也】【金】【竹，】【之器】。诗】【其志】【，】【其声】【，舞】其容】【。三】【本】【，然】【乐气】之。】【故情】【而】【，气】【而化】。和】【积中】【英】【外，】【乐不】以为】【
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